《太史公自序》.ppt

* 《太史公自序》 司马迁 第八段重点字词 chou ： 研究 当： 是 诸神： 诸侯 受纪： 遵照新历法 译文 司马谈去世三年后司马迁任太史令，开始缀集历史书籍及国家收藏的档案文献。司马迁担任太史令五年正当汉太初元年，十一月甲子朔旦冬至，汉朝的历法开始改用夏正，即以农历一月为正月，天子在明堂举行实施新历法的仪式，诸侯接受新历法。 第九段重点字词 先人： 绍： 斯： 明世： 正： 让： 译文：本：以什么为本、根据 太史公说：“我的父亲说过：‘自周公死后，经过五百年才有孔子。孔子死后到现在也有五百年了，有能继承清明之世，修正《易传》，接续《春秋》，遵奉《诗》《书》《礼》《乐》的时候吗？’他的用意就在于此，在于此吧！我怎么敢推辞呢。” 我的父亲 继承 此 清明之世 修正 推辞辞让 第十段重点字词 害： 雍： 仪表： 行事： 纪： 贤贤贱不肖： 补敝起废： 经纪： 奔走： 所以： 豪： 经事 ： 权： 被之空言： 犯： 忌妒 阻挠 标准 具体历史事实 法度、准则 尊重贤能排抑不肖 整顿规范 逃跑 的原因 毫 经常之事 随机应变 受到舆论谴责 臣下所干犯 上大夫壶遂问：“从前孔子为什么样要作《春秋》呢？太史公说：“我听董（仲舒）先生讲：‘周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯嫉害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑（无道的）天子，斥责（为非作歹的）诸侯，声讨（敌政的）大夫，来达成王政罢了。’ 孔子说：‘我想把我的思想用空话记载下来，但不如通过具体的历史事件来表现更加深刻、明显。’《春秋》，从上而言，阐明了夏禹、商汤、周文王的政治原则；从下而言，辨明了为人处事的纲纪，分清了疑惑难明的事物，判明了是非的界限，使犹豫不决的人拿定了主意，褒善贬恶，崇敬贤能，排抑不肖，保存已经灭亡了的国家，延续已经断绝了的世系，补救政治上的弊端，兴起已经荒废的事业，这些都是王道的重要内容。 《易经》显示了天地、阴阳、四时、五行的相互关系，所以长于变化；《仪礼》规定了人与人之间的关系，故长于行动；《尚书》记载了上古先王的事迹，所以长于从政；《诗经》记载了山川、溪谷、禽兽、草木、雌雄、男女，所以长于教化；《乐记》是音乐所以成立的根据，所以长于调和性情；《春秋》明辨是非，所以长于治理百姓。因此，《仪礼》是用来节制人的行为的，《乐记》是用来激发和穆的感情的，《尚书》是用来指导政事的，《诗经》是用来表达内心的情意的，《易经》是用来说明变化的，《春秋》是用来阐明正义的。 把一个混乱的社会引导到正确的轨道上来，没有比《春秋》更有用了。《春秋》全书有数万字，其中的要点也有数千。万物万事的分离与聚合，都记在《春秋》里了。《春秋》中，臣杀君的有三十六起，亡国的有五十二个，诸侯出奔逃亡不能保住国家政权的不计其数。观察他们所以会这样的原因，都在于失去了根本啊！所以《周易》说‘失之毫厘，差之千里’。因此说，‘臣杀君，子杀父，不是一朝一夕才这样的，而是长时期逐渐形成的’。 所以，一国之君不可以不知道《春秋》，否则，当面有人进谗他看不见，背后有窃国之贼他也不知道。身为国家大臣的不可以不知道《春秋》，否则，处理一般的事情不知怎样做才合适，遇到出乎意料的事变不知用变通的权宜之计去对付。作为一国之君和一家之长却不懂得《春秋》中的道理，一定会蒙受罪魁祸首的恶名。作为大臣和儿子的不懂得《春秋》中的道理，一定会因为阴谋篡位和杀害君父而被诛杀，得一个死罪的名声。其实，他们都以为自己在干好事，做了而不知道应该怎么做，受了毫无根据的批评而不敢反驳。 因为不通礼义的宗旨，以至于做国君的不像国君，做大臣的不像大臣，做父亲的不像父亲，做儿子的不像儿子。做国君的不像国君，大臣们就会犯