第一段赏析.pptVIP

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 其中往來種作，男女衣著，悉如外人； 黃髮垂髫，並怡然自樂 第 二 段 指老年人。老人髮色轉黃，故稱老人為黃髮 指兒童。髫，音ㄊㄧㄠˊ，小兒垂髮 全像洞外的人 愉快貌 見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設酒、殺雞、作食。村中聞有此人，咸來問訊。 問從何處來 詳細 音ㄧㄠ，邀請 第二段 全、皆 作飯 就 以短句寫出桃源中人的熱情與淳厚 老少咸宜 自云：「先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。」問今是何世？乃不知有漢，無論魏、晉！此人一一為具言所聞，皆嘆惋。餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：「不足為外人道也。」 第二段 鄉人 與外界隔絕之境 於此 竟然 更不用說 詳細說明 歎外界動亂以映襯村中平靜 邀請 準備 告訴 為：向 婉曲 山中無甲子，寒盡不知年 慣用義 桃花源記 「交通」安全：運輸事務 「外人」不了解：其他人 身陷「絕境」：極為悲慘 之境 「無論」如何：不管 資金「不足」：不夠 阡陌「交通」：縱橫交錯 悉如「外人」：境外之人 來此「絕境」：與外隔絕 之境 「無論」魏晉：更不用說 「不足」為外人道：不值得 詞語異義 第二段賞析 此段是全文的核心，詳細描寫漁人入桃花源所見的所有景象，從「土地平曠，屋舍儼然」到「黃髮垂髫，並怡然自樂」，不過四十八個字，就勾畫出一幅極其動人的場景。作者簡潔描寫漁夫與桃源人之間的互動，讓桃花源中純樸的民風躍然紙上。而末句「不足為外人道也」是個伏筆，開啟了下一段的再度尋訪桃花源。 第三段大意 既出，得其船，便扶向路，處處誌之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所誌，遂迷不復得路。 第三段 沿著 先前 武陵郡城中 竟 南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往，未果，尋病終。後遂無問津者。 第三段 劉子驥，名驎之，東晉末隱士，好遊山玩水。見《晉書?隱逸傳》 成 不久 問路，此指尋訪桃花源的路。津，渡口 劉子驥，名驎之，河南省 南陽市人。東晉末年隱士，喜遊山水，曾到衡山採藥，深入忘返，見一條溪水的南岸有兩個石倉，因水深而無法渡過，要回家，又迷失方向，幸虧遇見伐木作弓的人，問清楚道路才安抵家園。後來聽說那石倉裡有仙丹，想再去尋找，但再也找不到了。《晉書?隱逸傳》 劉子驥其人其事 第三段賞析 末段先描寫漁夫由無心之人，轉而機心復萌，因而「遂迷不復得路」；再以劉子驥規往未果，「後遂無問津者」，暗示理想世界的幻滅。 此段的「有意問津」與首段的「無心入境」形成強烈對比。 深度鑑賞 ˙寄寓深遠 ˙表現手法 ˙桃之意象 ˙漁人之意象 / 世外桃源 回段落目次 　　〈桃花源記〉殊非記實之文，陶淵明只是從現實背景中有所取材，並加入個人的理想，方成此千古名篇。〈桃花源記〉中的精神意境，應當是以老子的「小國寡民」為骨架，並以陶淵明一再神遊的上古之世為血肉的。 寄寓深遠 ~ 小國寡民之世界~ /gate/big5//18724/2007/09/19/109@1774146_7.htm 小國寡民 本文描寫了一個與世隔絕的世外桃源，藉以批判、對比黑暗的現實，也寄託了作者對政治與社會的理想。 桃花源描述不僅是隱士的世外桃源，也是農民的樂土。它是一個自給自足，沒有壓迫和剝削的社會，也是一個自由、富裕、安寧的社會。詩人以極大的熱情，從生產到生活，從自然環境到人們的精神面貌，對桃花源作了十分全面的描繪。 /t302659.html 桃之意象 「避邪去惡」的信仰桃，仙木也，能厭伐邪氣、制百鬼，古人過年時在門上貼桃符避邪。 「春天愛情」的代表「桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。」《詩經》 「去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。」 /article/htm/tid_1093763.html 回第一段 桃之意象 「逃離世俗」的含義 中古音「桃」、「逃」同音身處局勢混亂、政權更迭之時，既無法實現理想，又不願同流合污，只好憑藉文學的想像力，從現實出走。 「德留後世」的象徵 夸父逐日，道渴而死，其杖化為鄧林（桃林）桃李不言，下自成蹊 桃李滿天下 漁人之意象 孤高不俗的形象 屈原行吟澤畔，所遇見的漁父；柳宗元筆下的「孤舟簑笠翁」；白樸的「不識字煙波釣叟」，共通形象都是孤高不俗，隔絕仕途，與世無爭。 漁人是智者化身 「漁」諧音「愚」，取大智若愚的深義，暗示因「愚無心機」才得以撞入桃花源，「處處誌之」的心機違反承諾，落得不辨仙源的結局。 與桃花相關成語 成　語 解　釋 彼此之間的良性贈答 夭桃穠李 讚美女子美貌或