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第一章 古代西方文学 第四节 古罗马文学 “世上有很多美好的词汇，可以分配给欧洲各个城市，例如精致，浑朴，繁丽，畅达，古典，新锐，宁谧，舒适，奇崛，神秘，壮观，肃穆……,其中不少城市还会因为风格交叉而不愿意固守一词，产生争逐。 只有一个词，它们不会争，争到了也不受用，只让它静静安踞在并不明亮的高位上，留给那唯一的城市。 这个词叫伟大，这座城市叫罗马。” ——余秋雨《行者无疆》 “这里还有其他一些人，我相信有的将铸 造出充满生机的铜像，造得比我们高明；有 的将用大理石雕出宛如真人的头像；有的在 法庭上将比我们更雄辩；有的将擅长用尺绘 出天体的运行图，并预言星宿的升降。但 是，罗马人，你记住，你应当用你的威权统 治万国，这将你的专长，你应当确立和平的 秩序，对臣服的人要宽大，对傲慢的人，通 过战争征服他们。” ——《埃涅阿斯纪》 罗马建城传说 罗马城的缔造者罗慕洛和兄弟在水中被一只母狼相救，吃狼奶长大。罗慕洛称自己得到神示，在台伯河左岸建城。挖坑为宇宙，沿坑用犁头犁出一块方地为城墙，修建了罗马城。世称罗马城为“永恒的方城”。 古罗马历史 王政时期（公元前753-510） 共和时期（公元前510-27） 恺撒、屋大维 帝国时期（公元前27-公元476） 横跨欧亚非三大洲的庞大世界帝国 395年，分裂为西罗马帝国和东罗马帝国 476年，西罗马帝国灭亡 希腊文化与罗马文化 沿袭关系： “罗马的艺术作品都只是从希腊各地搜集所得，而不是他们自己制造出来的；他们的财富不像雅典那样是勤劳的蓄积，而却是劫掠而来。文雅和修养根本是不合罗马人本性的；他们企图从希腊人那里输入文化，因此，就有了很多的希腊奴隶被载运到罗马来。这种奴隶贸易是以提洛为中心，据称这个地方有时候一天可以卖出一万个奴隶。希腊的奴隶成了罗马的诗人、著作家、罗马人工作场所的监督、罗马人子女的教师。” ——黑格尔《历史哲学》 宙 斯——朱庇特 赫 拉——尤诺 波塞冬——奈普图努斯 哈得斯——狄斯 阿弗洛狄忒——维纳斯 阿尔忒弥斯——狄安娜 本质区别： 希腊文化感性精美、热衷艺术、自由精神。 罗马文化功利粗鄙、崇尚武力、法律意识。 罗马英雄主义 为了国家利益和个人荣誉，不惜牺牲生命，具有至高无上的忠诚精神，基于功利又超出功利，焕发出磅礴的气势，使悲壮、崇高和理想化的。 对近代西方历史，特别是法国大革命的历史产生了深远影响。 古罗马文学 主要指共和国和帝国时期的文学，主要成就是喜剧、散文和诗歌。 共和国时期： 1、喜剧： 模仿希腊的世态喜剧，讽刺吝啬、 贪婪、寄生等恶习，生活性强。 普劳图斯（Plautus）《孪生兄弟》和《一坛黄金》，分别影响了莎士比亚的《错误的喜剧》、莫里哀的《悭吝人》。 泰伦斯（Terence）《婆母》、《哥儿俩》 2、散文： 西塞罗（公元前106- 43） “欧洲散文之父”。其散文作品是演说辞。文词优美，句法谨严，音韵和谐，说理透彻，富有鼓动性，称为“西塞罗式句法”。他的演说辞使演讲艺术成为一门真正的科学。 帝国时期：“奥古斯都” 时期的文学 1、贺拉斯（Horace） ：诗人、文艺理论家 《诗艺》： 1）主张以真为基础，以善为指归的真善美的统一。 2）提出“寓教于乐”。 3）制订了古典主义的基本原则，即借鉴古希腊的范例，情节要合理，作品各部分要统一和谐。被后世的17世纪古典主义者奉为经典。 2、奥维德 (Ovid) ： 《变形记》 ，古罗马的神话集，通过变形 ——人由于某种原因被变成动物、植物、星 辰、石头等——的方法串联起来，用崭新的 叙事观点和技巧使古老的故事获得了新的生 命。 《爱的艺术》 3、维吉尔(Virgil) 《牧歌》 《农事诗》 《埃涅阿斯纪》(Aeneid) 史诗《埃涅阿斯纪》 维吉尔最后十年的杰作，共12卷。罗马传说中的建国者是来自特洛伊的英雄埃涅阿斯。史诗记叙埃涅阿斯（又译伊利亚斯）在特洛伊被希腊人攻陷后，逃出特洛伊到意大利建立罗马的故事。公元前31年，奥古斯都战胜安东尼，成为罗马世界唯一统治者。史诗以古寓今，歌颂了奥古斯都的伟大，表现了罗马的民族成就和奥古斯都时代的理想。 它是西方古代第一部文人史诗。17世纪英国诗人密尔顿以维吉尔的史诗为范本。 史诗内容： 第1－4卷埃涅阿斯经历海上风浪 到达迦太基 第5－6卷关于