第一讲中国法治进程面临的法律与道德问题.pptVIP

第二章 诚信与法律 1．诚信：道德的美德与原则 信与诚 的含义—— “信”的含义在《古汉语词典》中解释为：“诚实，不欺”。梁朝皇侃在注释《论语》中的“信近乎义”时认为：“信，不欺也”。 诚为内心之真、之实，故真诚、诚实；信为遵守诺言，故守信；所以，诚为不自欺，信则不欺人。  诚信的含义 诚信即诚实守信，诚实与诚信含义基本相同。 《古汉语大词典》对“诚实”的解释是“言行与内心一致，不虚假”。 对“诚”的解释是“真心实意”。 《应用汉语词典》对“诚实”的解释是“老老实实，心口如一” 诚实强调的是内心的真实，诚心诚意就是指内心的真实，是对自我的道德品格要求，要做到，不欺骗自己的心，不违逆自己的良心； 《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色；此之谓自谦”。 何谓自欺？清代黄宗羲的解释：“夫人之自欺非一：知善之可好而勿为，是自欺；知不善之可恶而姑为之，是自欺；实无是善而贪其名，是自欺；实有是恶而辞以过，是自欺；实所不知，而曰我知之，是自欺；色取仁而居之不疑，是自欺。” 朱熹在《四书集注》中说：“诚者，真实无妄之谓，天理之本然也” 庄子说：“真者，精诚之至也” 诚信包含着诚实和守信、信用两重意义 诚信包含着诚实和守信、信用两重意义。 诚与信意义相通，譬如《说文解字》中注释：“诚，信也，从言成声”；“信，诚也，从人从言”。 《中庸》中说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”孟子也认为：“诚者，天之道也。思诚者，人之道也。” 所谓天之道是大自然根据其内在规律真实的周而复始地运行，人类能够效法自然之诚，做到内心的真实，就是为人之道，所以人之道就是社会成员应当内心真实地遵循的行为规则。 诚信的价值 诚实守信作为道德规范，它既是公民个人的道德美德，也是基本的道德义务。 路德说：“我觉得在尘世中没有什么比分裂整个人类社会的谎言和背信弃义更为有害的恶行了。因为谎言和背信弃义先是分裂人们的心灵；当人心被分裂之后，它又会分裂人们的手，而当人们合作之手也被分割了的时候，我们还能做些什么呢？” 孔子说：“人而无信，不知其可也。大车无睨（音泥车旁），小车无龠（音月，应车旁一下有儿），其何以行之哉？” 子贡向孔子问政治，孔子说：“足食，足兵，民信之矣”。如果必须去掉两个，只剩一个，孔子就选了信，他说：“自古皆有死，民无信不立”。 2001年高考作文出了一则寓言：讲一个青年人得到了健康、美貌、诚信、才华、金钱、荣誉、地位7 个行囊，过河时遇到风浪，艄公让他仍掉一个，不然就会葬身河底，并告诉他人生有得必有失。青年人经过反复权衡后，仍掉了诚信。  信任的含义 信任的含义，在罗马法中对应的概念是拉丁语fids 和Bona fides，fids含有信任、信义、诚实之义；而Bona fides被翻译成“诚实信用”，即英文中的“good faith”。 罗马法中的谚语：“信用是一方在良心或道义上对另一方的意愿所负的义务”（A trust is an obligation of conscience of one to the will of another） “信用必须遵守”（ Faith must be observed）。 信用 （Credit） 一个人内心真实，又遵守诺言，那么这个人才是有信用的人。汉语中的信用就是诚实、说话算数。 如果说诚实是对个人的内在要求、守信是外在行为要求，那么信用则是社会对诚实守信的一种客观评价。有信用的人，是社会给予诚实守信者的赞誉。 江平：“信用是指一个人（自然人和法人）履行义务的能力、尤其是偿债能力的一种社会评价。” 信用权 在现代商业社会，信用常常以英文中的Credit出现，意思是：“企业或个人及时借款或获得商品的能力，是特定出借人等债权人或其他权利人一方对于对方有关偿债力和可靠性所持肯定性意见的结果”。 Credit来源于拉丁词Credo，意思是我相信；而Credo又来自于Crad 和Do，前者是信任，后者是我给。 因此，信用的原始含义就是我给与信任。所以，由于信用是与一个人的人格、信誉、名誉有关的概念，因此信用就成为了一个人的身份权利，即信用权。  信用的力量 德国有一个人，就因为一次偶尔闯了红灯，所以就发生了与信用相关的一系列问题。 一个初冬的夜晚，下着细雪，方圆两百多米内没有人。德国人凯里驾车驶入十字路口，抱着侥幸的心理，闯了红灯，结果，被一个晚上睡不着的老太太出来看到了。 没隔几天，保险公司的电话就到了，通知他的保费明天开始增加1％。 “为什么？” “我们刚刚接到交通局的通知，你闯红灯，按照我们的逻辑推理 ，像你这种人很危险，所以，保费要增加1％。” 　 凯里想，那我就退保，到另一家保险公司投保。不管他投哪一家保险公司，对方都要他的保费比别人多交1％。电脑已联网，全德国的