第一课【桃花源记】.docVIP

課外學習讀本 第一課　【桃花源詩】 【一】題解 釋題 〈桃花源詩〉為陶淵明〈桃花源記〉後的詩歌，介紹桃花源的由來及其社會面貌，並抒發作者的理想與嚮往。 文體 五言古詩 出處 《靖節先生集》 背景 陶淵明的時代，除了一次抵抗苻堅侵略而發生的淝水之戰，與兩次為了光復失土而發動北伐慕容燕與姚秦的戰爭之外，其他在劉裕篡位之前，東晉國內共經歷十多次戰亂，都是因爭權奪利而發生。短短的二十多年間，幾乎沒有一年沒有戰爭、沒有動亂，陶淵明曾經親自參加過兩次戰爭，第一次為鎮北將軍劉牢之的參軍征討孫恩，第二次為建威將軍劉敬宣的參軍討伐桓玄。他親眼看到戰亂造成農村的殘破，給人民帶來巨大的痛苦，這時當然深切希望能過安定的生活，詩文就是在這樣的背景下產生的。陶淵明目睹這些現實，便用「歸隱」作為一種反抗。這種反抗，與他所憧憬的「世外桃源」結合在一起，於是寫出了許多這一類的田園詩文。 主旨 以託言避秦，將陶淵明理想中的世界勾勒出形象，與〈桃花源記〉相互呼應。 成就 桃花源詩所展示的生活圖景是一種空想，雖然它有著老、莊思想影響的痕跡，但主要還是現實生活中理想因素的縮影。「桃花源」更是詩人心目中的理想國。 桃花源 真有此地？ 桃花源，在湖南省桃源縣。面臨沅水，背倚群山，蒼松翠竹，風景優美。相傳因陶淵明所作桃花源記、桃花源詩而得名。唐大曆貞元間，始建桃川宮，宋時更盛。後歷經興廢。清光緒十八年（西元一八九二年），重修淵明祠，沿山配置亭閣，按陶淵明詩命名。此後又屢經修葺。現存古蹟有窮林橋、躡風亭、集賢祠、桃花觀、遇仙橋、秦人古洞、豁然軒、方竹亭、探月亭、佳致碑亭、千丘田、菊圃、水源亭、碑廊以及歷代詩人題詠和碑刻等。西元一九五○年後經修葺，成為遊覽勝地。 【二】文章結構 桃花源詩 第一段 桃花源中的人從何而來，桃花源如何變成一個獨立於俗世的理想世界。 桃源中人的來由 第二段 開始描繪桃花源裡的人物、景觀與社會制度。 桃花源裡的情形 第三段 桃花源已隱蔽起來，所以當然再也找不到，因而把桃花源導向一個若實若虛的空間，即桃花源應該是作者的想像，一個虛擬的世界。 桃花源的隱蔽 【三】重要課文分析 詩人利用秦代的暴戾與禍亂，虛實相參的描寫出桃花源的影像。一方面實寫此地的由來：有避世入山的商山四皓、桃源居民也自云是為逃避亂世而來到此處；接著採虛筆描繪亂世與桃花源的對比，讓身處東晉戰事不斷的詩人有所感觸，將其眼見戰爭導致民不聊生的面貌透過詩句呈現出來。從這強烈的對比之下反映出桃花源是詩人在現實生活中無法完成卻嚮往的夢想。 文章層次 詩 文章闡釋 第一層 嬴氏亂天紀，賢者避其世。 黃綺之商山，伊人亦云逝。 往跡浸復湮，來徑遂蕪廢。 由於秦始皇導致世局混亂，使得一些賢者選擇避世而隱居，其中詩人舉出「商山四皓」為例，表現故事的真實性。如同〈桃花源記〉使用小說筆法寫作，〈桃花源詩〉亦採取虛實筆法相間，讓人產生事件真實存在的感受。 而現在居住在桃花源中的人依舊過著與世無爭的生活，世人之所以找不到確切的處所，是因為他們來時的軌跡經過時間的洗禮已被蔓草所掩蓋，早已消失無蹤，直接切斷桃花源與外界的連結，使其自成一格。 第二層 相命肆農耕，日入從所憩。 桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。 春蠶收長絲，秋熟靡王稅。 荒路曖交通，雞犬互鳴吠。 俎豆猶古法，衣裳無新製。 童孺縱行歌，斑白歡遊詣。 草榮識節和，木衰知風厲； 雖無記曆誌，四時自成歲。 怡然有餘樂，於何勞智慧！ 此段描寫居民的生活點滴。從詩句中可以看出老子所謂的小國寡民的社會型態，而在這裡的人們皆從事農業，完全自給自足，生活規律。從「秋熟靡王稅」更可以窺知桃花源中沒有帝王與庶民之分別，生活和平愉悅。 在寧靜安適的農村生活中出現雞犬相鳴的畫面，加深了居民真實活動的氣氛。吃的是自己種的豆、穀，穿的是蠶絲製成的衣服，祭祀與製衣皆遵照古代的方法，呼應了前段「往跡浸復湮，來徑遂蕪廢」，再一次說明桃花源的獨特。而「童孺縱行歌，斑白歡遊詣」更是諷刺了當時東晉為了打仗向人民徵稅的的情景。「苛政猛於虎」，這裡的人之所以能無憂無慮的過生活，是因為他們不用像東晉的百姓一般繳交龐大的稅金，而這正是陶淵明所要抨擊的時政，也進一步表達對理想世界的憧憬。 「草榮識節和，木衰知風厲；雖無記曆誌，四時自成歲」說明了這裡不需要日曆紀年，靠著大自然的運轉便可得知何時是春天，何時該播種，甚至是等到收成之後可預期冬天的來臨。而這時間的變化除了指四季流動之外，也可比喻為人的一生。人終究會回歸大自然的懷抱，這是亙古不滅的定律，就像老子說的「無為而治」、「安時處順」，無須強求與堅持，陶淵明的人生觀似乎可從這裡推敲出來。 「怡然有餘樂，於何勞智慧」，既然在這裡的生活無須憂愁，又何必再費心思去改變什麼呢？這應該算是詩人內心的呼喊吧。讀儒家書長大的陶淵明，發現社會並