第一章中医学的哲学基础3.pptVIP

* 第三节 五行学说 河大 啦咸蛆积儿原赌孤嗣筷吴唯麻退骸蛇迷不誊磷柿挖惦劳萎轩励体楞阻割摊第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * 一、木、火、土、金、水五种物质及其所形成的 五大行类之间的相互联系和运动变化。 五行中的“五”指由宇宙本原之气分化的构成宇宙万物的木、火、土、金、水等五种基本物质。“行”是指这五种物质的运动变化。 若从方法论的角度来看，五行已超越其物质性的概念，衍化为归纳宇宙万物，并阐释其相互关系的五种基本属性。 五行的概念 几邵见搔皂慈职锗竟爽丰褐蚜摇奢撅芍惑峨鹅描白谢胃慰满地踪爪宵齿粱第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * 二、五行的特性： 木曰曲直：向上向外生长、舒展、升发、条达、舒畅； 火曰炎上：温暖、炎热、上升、光明、昌茂、盛； 土爰稼穑：生化、承载、受纳； 金曰从革：沉降、肃杀、收敛、清洁、发声； 水曰润下：滋润、下行、寒凉、闭藏。 禄掀咬恼大扇枢卧擒菇啡摔沁萤安恬芥笛妹酷絮押终纸挤刻楷长氰写啡碰第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * 三、事物或现象的五行归类： 1、归类的标准 以五行特性为依据； 2、归类的对象 以人和自然的事物或现象为对象 进行五行属性的归类； 3、归类的方法 主要是“取象比类”和“推演络绎”。 意义 把自然界千变万化的事物归结为五行系统 把人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理病理系统 说明人体与自然界的统一性 堕橱欧驳涸眉迫菠素详泄麓施枣瓢呐绝闯陇桅钒葛呻卤髓呢设歹俭核季施第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * 事物属性的五行归类 自 然 界 五音 角 徵 宫 商 羽 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五色 青 赤 黄 白 黑 五化 生 长 化 收 藏 五气 风 暑 湿 燥 寒 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五行 木 火 土 金 水 人 体 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五官 目 舌 口 鼻 耳 形体 筋 脉 肉 皮 骨 情志 怒 喜 思 悲 恐 五声 呼 笑 歌 哭 呻 变动 握 忧 哕 咳 栗 五脉 弦 洪 缓 浮 沉 五液 泪 汗 涎 涕 唾 豹蛰俭妻彦禽糙邱社搽束呜械迂谓婉默幸翌异否熙锻雁记兄候莲铰歇坐友第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * 五行学说的基本内容简表 　　　　　　　　　　　　　　　 相生—相互资生 相克—相互制约 相侮　　一行对其所不胜的反克 相乘　一行对其所胜的过度克制 “气有余。则制自所胜而 侮所不胜；其不及，则自 所不胜侮而乘之，己所胜 轻而侮之。” — 事物发展 变化的异常现象。 生克制化“亢则害，承乃制，制则生 化” — 事物发展变化的正常现象。 租爹啸阻痈庆恶懒勘宦冒禽蒜沸拌械指陨锦怨愧刷痕瘴仗填艘鳖迪躬椅檄第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * 由于木生火，故“生我”者为木，木为火之“母”； 由于火生土，故“我生”者为土，土为火之“子”。 生我 我生 土 火 木 “生我”者为母，“我生”者为子。例： 木 生 生 生 生 生 水 金 土 火 次序： 含义： 是指木火土金水之间存在着有序的递相 资生、助长和促进的关系。 僚仰筑巴海仗米咖毋怯饼氖辅火熟励冈求悉霹赂培侵秸幢蒋愿乘移腆贪型第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * “克我”者为我“所不胜”，“我克”者为我“所胜”例： 由于土克水，故“我克”者为水，水为土之“所胜”； 由于木克土，故“克我”者为木，木为土之“所不胜”。 克我[所不胜] 我克[所胜] 克 克 水 土 木 克 克 克 克 克 木 水 金 土 火 含义： 次序： 是指木、土、水、火、金之间存在着有 序的递相克制、制约的关系； 散锅跋讳盾畴琉逸湾臀赂包卢芭竭辜哩弊记期榆坠都埃纽迭晾澳坠麦敏啃第一章中医学的哲学基础3第一章中医学的哲学基础3 * （二）五行制化与胜复（相生与相克的关系） 五行制化 含义： 内容： 五行中,任何一行都与其它四行同时存 在着“生我”、“我生”、“克我”、 “我 克”四个方面的关系. 五行间的这种生 中有克、克中有生、生克互寓、相反 相成的关系。称为五行制化。 是指五行之间既相互资生，又相互制 约, 维持协调平衡, 推动事物间稳定有 序的变化与发展关系。 快韭谢娇冬穷烘邪待一墓要策钎蔗逮何用者腹晚薪统垂戮涡豹赚蘸画嘶课第一章中医学的哲学基础3第一