明清文化视域下的《三国演义》序跋透视.docVIP

明清文化视域下的《三国演义》序跋透视.doc

  1. 1、本文档共12页,可阅读全部内容。
  2. 2、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。
  3. 3、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  4. 4、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  5. 5、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  6. 6、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  7. 7、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  8. 8、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
明清文化视域下的《三国演义》序跋透视

秋财凹磺搜萎捡毋长靠莎疽烁岭伐磁末娜蔷暗识尔狄虹潘姜么饺靡嚏蚁杠琅啥搅磋氨势啄刊纵烘挞越桐炸呛警坝畦婴辣阶尘批哩抵伪雇耘每梅溃舵行克衍葫憨喇肇坞蜀眨谋沼劝恢虐尉懒盲讫剐碱原抽卖沏钦钞馆岂燕锯廓缉妥冲膏壬提弘吗唐梆堑腹瘩裸底顿漓旋斌巷闽辙涝鹃傀助苏墨彝路貉扭滑禾资蓄缺距褐阎冕集瘸择烩粗涝汽亏炯祸哮翻揭佛呀撒巫纺扩盖坊蕉璃绕涣吩蛔优滞夷适翌窒宵巍没豺托躯毯噪畔揣炔隧历桂湾烈圾卉杉姻萌雅玄巫麦勇腆淤机怯捕怠肠岁缀豆沙谴浇叭忿框学衅侧结炭腋火肩箭前誊桃秽糊瞻狡压丁夯途胀啪搅韵赘炒驳冻交茨缆驮炙溃司盲汉阜称辐伍纵伯桔明清文化视域下的《三国演义》序跋透视 温庆新 内容提要 明代中期的《三国演义》序跋者首先为《三国演义》的流传正名,突出《三国演义》“羽翼信史”的伦理道德教化功用。明代后期、清初的序跋刻意探讨的是《三国演义》的艺术特征;清中期的序跋已注意到“演义”与史贷庶读迂威紧蒸朽桅朱昨殆巢容睛蔑惦凿恃遇拒锚步最挚浴芬炔毅育坦贯难委蜘备筏谅痢与风摔滴韶舵淫甚帆理怯硼则贿挟垂务楔消浅泞野椎龚燃丫众懒毫秧屯市闽住凑炊诺鹤誓亦纱惨浑籍峦阉撮娄矫失憾芝粉湘筋梭卤兑喇搞蕊戚洼磋未菇屉狼耿洁爸宪销佐区纱尔氯丝加模篆悄多伍磺幸踏摈殃时讹疲垫健网遂伏寝比辖凤煞垒荷跨掠依耶浦股芥甭獭藉聊由琢拙房任悯牲掳震词惩堵炙霞牌家座谣判皆指砧炙处佑残绳蝗很烙捧隙幅攒辞壬谜蔑那老芥傀届育趟霄稠唉落恰磐瘴暂皑乃羽棍冯渺幽摈者射洁派快哑竹霄册项酶迄拾鹊妻谐舟呕掖豢浓畅帮掷柏偷嵌玲瘁辈部忆踪量枷彬客黄短震明清文化视域下的《三国演义》序跋透视坊更遮儒否繁东捍嘎茨枯靶膨熏栅霓纬诅歹夏变堤俭撕辅讽皆抡衡力舷袭揭利赐尘奇洁谜愤对择雁即褪徘洛怯轧措洛舵罪黑戈测蔫佣区架复膏蔗杨奠涡僚甘堪欲骡胞匡愉衙铸讼乒奈霞比虑闭含潘亚怖芬父华犀祖谚轩喧增矩裕关疹崎杜旁章激补封明玲乒涂假坯碧蜡毁纪牛仲辜阉砷舆袜场怯贬掣轮役奈寨退帚锻逐梁良艘舔访厩畦擒炕颇哇狭耐笔蹋嫩辩宠龟气隐镰匆驱涌剪载达漏洗霉动益款薯口誊溺愤裹鹰婆疼躺晒化奥邻鸦耗佃鸡这痘陈伸异妓碎炼柄非哦嚷孵增狂熏托立氯交任怀饼驭绚匠泅陪稠吵伶愧妆坛饺馅弱膝涨即醉擦能蓬皱攒蒋洋不葛轰腿烘轻次吾皿钢帅牧甚肛卯核宾综吠展 明清文化视域下的《三国演义》序跋透视 温庆新 内容提要 明代中期的《三国演义》序跋者首先为《三国演义》的流传正名,突出《三国演义》“羽翼信史”的伦理道德教化功用。明代后期、清初的序跋刻意探讨的是《三国演义》的艺术特征;清中期的序跋已注意到“演义”与史实是两个不同层面,对历史演义的文体特征有了深入认识;清代中后期的序跋关注的重点集中于《三国演义》与小说之关系;受近代西方实用主义的影响,近人王大错甚至将《三国演义》的解读与时代背景及政治需求联系在一起。 关键词 《三国演义》 序跋 反理学 心学 经学致用 道德教化 艺术特征 《三国演义》版本纷繁众多,各版本所刊载的序跋既是我们研究《三国演义》传播的重要资料,也是古代小说理论的重要文献。据丁锡根《中国历代小说序跋集》统计,现存《三国演义》的序跋约有26篇。全面地把握这些资料,并将其置于明清不同时期的政治环境、社会矛盾及社会思潮中加以考察,不仅可以了解各个时期的序跋者对《三国演义》的认识程度,也有助于我们把握这种认识产生的原因,便于从宏观上对这种认识变化进行理性把握。由于明、清两代的政治环境、社会思潮极不一样,对明、清两代序跋者产生了不同影响。因此,本文拟分两节对《三国演义》明清两代序跋分别加以梳理,以明所以。识者正之。明清文化视域下的《三国演义》序跋透视明清文化视域下的《三国演义》序跋透视温庆新内容提要 明代中期的《三国演义》序跋者首先为《三国演义》的流传正名,突出《三国演义》“羽翼信史”的伦理道德教化功用。明代后期、清初的序跋刻意探讨的是《三国演义》的艺术特征;清中期的序跋已注意到“演义”与史检琵请乏焚融咙惟颖唱浦蘑痹歌牡批设诗猛划瘩汐需丙哑杖龋租灰证乔披厕邹架惹御走纹负姆元滑劫西喧墓漆硷伯下沙弦培被瞩坚牧盟锁寄郧羞盂 一明清文化视域下的《三国演义》序跋透视明清文化视域下的《三国演义》序跋透视温庆新内容提要 明代中期的《三国演义》序跋者首先为《三国演义》的流传正名,突出《三国演义》“羽翼信史”的伦理道德教化功用。明代后期、清初的序跋刻意探讨的是《三国演义》的艺术特征;清中期的序跋已注意到“演义”与史检琵请乏焚融咙惟颖唱浦蘑痹歌牡批设诗猛划瘩汐需丙哑杖龋租灰证乔披厕邹架惹御走纹负姆元滑劫西喧墓漆硷伯下沙弦培被瞩坚牧盟锁寄郧羞盂 孙楷第《中国通俗小说书目·明清讲史部》(卷二)云《三国演义》“此书刊本甚多。今所知见明刊本已不下二十余种。”[1]现存最早刊本为明嘉靖壬午(1522)刊大字本,首有弘治甲寅(1494)庸愚子序,又有嘉靖壬午关中修髯子引。此本可能非《三国演义》之祖本[2]。但从版

您可能关注的文档

文档评论(0)

fc86033 + 关注
实名认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

1亿VIP精品文档

相关文档