《兰亭集序》优秀课件讲义.ppt

序 亦称“引”，又名“序言”、“前言”、“引言”，是放在著作正文之前的文章。作者自己写的叫“自序”，用来介绍内容，写作缘由，经过，旨趣和特点；别人代写的序叫“代序”，内容多介绍和评论该书的思想内容和艺术特色 古人宴集时，常常一同赋诗，诗后公推一人作序，是为宴集序，如《兰亭集序》。意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。 ☆时间： ☆地点： ☆目的： ☆人物： ☆环境： ☆活动： ☆天气： ☆感慨： 魏晋清谈 魏晋时期，社会上盛行“清谈”之风。“清谈”是相对于俗事之谈而言的，亦谓之“清言”。士族名流相遇，不谈国事，不言民生，谁要谈及如何治理国家，如何强兵裕民，何人政绩显著等，就被贬讥为专谈俗事，遭到讽刺。因此，不谈俗事，专谈老庄、周易，被称为“清言”。 本段中最能体现作者情感的词语是哪个？ ☆作者因何而痛呢？☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。 人之相与 俯仰一世 　　　　　第三段所议论的中心问题是 死生亦大矣。 作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同的生存状态。美丽的山水，尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。 死生亦大矣 死即是死，生即是生：死是痛苦的，生是快乐的。人有死的痛苦，也有生的快乐。 不应放大人生的痛苦。 作者作序的目的之一： 文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者”,要懂得人生无常，时不我待的道理，应珍爱生命，积极有为。 ☆本段最能体现作者情感的词语是哪个？ ★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一句话，说说什么意思？ “固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。” ★对于作者的人生观，还有哪些人与之相同？ 本文的写作意图？ “后之览者，亦将有感于斯文” 看到古人对生死的无奈和哀伤，自己也受到感染，悲从中来。今天自己发出生命短暂的感慨，后世的人看到了，同样也会产生共鸣。因为像下文所说：虽然时代不同，人们的际遇不同，但是，能引起人们感慨的缘由，却是亘古不变的 人对生死的无奈和哀伤： 其致一也！（古人，今人，后人都感同身受） 作者作序的目的之二： 表明自己的生死观，批判当时盛行的“一生死，齐彭殇”的虚无消极思想。 文章的线索是什么？ 文言知识点归纳 【通假字】 1、悟言一室之内 “悟”通“晤”，会面 2、趣舍万殊 “趣”通“取”，趋向 取向 词类活用 1、形容词作名词　 ①群贤毕至，少长咸集。 贤，贤德之人 少，年轻的人，长，年长的人。 ② 况修短随化 寿命长 寿命短 死生亦大矣 大事 2、形容词作动词　齐彭殇为妄作 把……看作相等 3、名词作动词　①映带左右 环绕　②一觞一咏 喝酒 4、数词作动词　固知一死生为虚诞 等同，把……看作一样。 5、动词的使动用法 犹不能不以之兴怀 使（怀）兴，即：使感叹产生。 6、动词活用为名词 足以极视听之娱 耳目 【特殊句式】 （一） 判断句： 死生亦大矣。 　　 （二）倒装句： ⑴　介宾短语后置（ 于+宾语 也叫状语后置）： ①　会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会 ②　不能喻之于怀──不能于怀（在内心）喻之 ③　亦将有感于斯文──亦将于（对）斯文有感 ④　当其欣于所遇──当其于所遇欣 ⑵　定语后置： 1， 虽无管弦之盛──虽无盛之管弦 2， 仰观宇宙之大，俯察品类之盛 ——仰观大宇宙，俯察盛品类 三，省略句： ⑴　省主语： ①　（群贤）会于会稽山阴之兰亭 ②　（群贤）引以为流觞曲水 ⑵　省介词宾词： 引（之）以为流觞曲水 ⑶　省介词“于”： ①　映带（于）左右 ②　悟言（于）一室之内 王羲之所处的时代政治极为严酷，社会急剧动荡，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务就是保全性命。有人谈玄悟道，“悟言一室之内”，有人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。但时光飘忽，人生短促，