生命本来没有名字教案讲解.doc

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 生命本来没有名字 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）： 1、培养学生整体把握作品的意识，品味散文淡而有味的语言风格。 2、引导学生能够感悟、认识生命的本质 重点、难点： 重点：结合语境，品味散文淡而有味的语言风格。 难点：领悟作者关于生命内涵的阐释，并在此基础上完成自己对生命的体验，建立自己的生命观。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法、提问法、讨论法 教具：PPT课件 图片 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 生命本来没有名字 周国平 文眼：一个生命被另一个生命领悟的温暖 本质特征：“普通又独特”、“本来没有名字 作业： 完成课后习题 后记（经验、不足）： 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 （一）故事导入，认识作者 1.故事导入 《庄子·秋水篇》里有这样一个故事：庄子在濮（pú）河钓鱼，楚国国君派两位大夫前去请他做官。他们对庄子说：“想将国内的事务劳累您啊！”庄子拿着鱼竿没有回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死了已有三千年了，国王用锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们珍藏呢，还是情愿活着在烂泥里摇尾巴呢？”两个大夫说：“情愿活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“请回吧！我要在烂泥里摇尾巴。” 在这里，庄子把自己比作千年的神龟，视功名如粪土，宁愿在烂泥里摇着尾巴自由自在地生活，也不愿为了功名利禄去做官。在庄子看来，名，是人们相互倾轧的原因；利，是人们相互争夺的原因；智，是人们相互争斗的工具。功名利禄并不是生命自身所有的，而只是偶然得来的，或者是暂时寄存的东西。偶然得来和暂时寄存的东西来不可御，去不可挡，所以不要置于功名利禄之中，人应从功名利禄中解脱出来，要复本归根，找到生命的本然状态。（源于网络） 庄子的生命观跟我们今天要学习的周国平先生的《生命本来没有名字》里提出的生命观非常相似。下面让我们一起来认识作者。 板书课题 生命本来没有名字 2、认识作者 周国平，1945年生于上海，哲学硕士、博士，1981年9月毕业后直接留在中国社会科学院哲学研究所工作。 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 1）作者写作本文的缘由是什么？ 2）周国平对于人的名字的理解是怎样的？ “生命本来没有名字”，但在成长过程中，与——称谓（头衔、职位、身份、财产……）相连。 2、品味语句，体会蕴意 仔细默读课文，在文中圈画出你认为比较有内涵或对你有所触动的语句。 结合语句、语境，揣摩其蕴含的意思，谈谈你的感受。 ①“令我感动的是她对我文章的读法，不是从中寻找思想，也不是作为散文欣赏， 而是一个生命静静地倾听另一个生命。”为什么喜欢这句话？ 解读：以一个生命静静倾听另一个生命的方式去阅读，这就达到了一种读书的境界。我们每个人对文章的读法不同，就会产生不同的效果，境界的高低也就不同。有的人把周国平《时光村落里的往事》当成思想的载体，有人把它作为散文来欣赏，有的人把它当作智慧的结晶，有的人却把它当作生命之间的交流。当一个生命静静地聆听另一个生命时，读者与作者之间就产生了默契。 ②“我获得的不是一个作家的虚荣心的满足，而是一个生命被另一个生命领悟的温暖，一种暖入人性根底的深深地感动。” 这句话怎样感动了你？ 解读：现实生活中作者很少能被读者感动，反过来，也很少有读者被作者感动。当作者与读者之间的交流超越了个体的名称、地位、身份时，甚至跨越了“读者”“作者”的符号，升华为一个生命与另一个生命之间的沟通时，感动就同时诞生在期间。 这句话显示了周国平的真诚，他的感动会让我们想到“高山流水”的故事，觉得“理解”这个词实在含有太重的分量，它有一个前提，就是“平等”。（高山流水的故事里，伯牙是琴师，子期是打柴人，但是伯牙没有看不起子期，而是充满期待地给他弹《高山》和《流水》；子期自己也没有觉得打柴人不如琴师，他很安静很从容地用心灵聆听琴声。他们的相知是建立在他们平等的人格，平等的心灵基础之上）。 关于平等，这篇文章里还有怎样的谈论？ ③“我们降生到世上，有谁是带着名字来的？又有谁是带着头衔、职位、身份、财产等等来的？可是，随着我们长大，越来越深的沉溺于俗务琐事，已