美国文化与美国外交.docVIP

对外经济贸易大学 2014 — 2015学年第一学期期末考试 论文题目 　　　　　　　　　　 课程代码及课序号 课程名称 学 号 姓 名 学 院 专 业 考试时间 摘要：许多美国人认为，作为上帝选中的特殊国度，美国对人类的发展和命运承担一种特殊责任。他们自称为上帝的选民，拯救世人的使命感扎根在他们的心底。这一“使命”观是美国人所笃信的宿命论在美国文化中的反映。深深影响着美国人对于外部世界的看法与态度，而这种影响突出表现在美国制定外交政策的思维方式上。二战之后，美国的目标是谋求“世界领导地位”和“按照美国的构想塑造世界”，从“杜鲁门主义”到战略扩张和“单边主义”，美国的外交政策始终以全球战略为基调，企望在侵略与进攻中维护自己的世界霸权，以世界警察的身份完成自己维护、拯救世界的使命。本文将探讨并阐述美国使命文化在美国战后外交中所产生的深刻影响。 引言 使命文化来源于清教徒的宿命论思想，在美国人的思想中根深蒂固，这种文化逐渐融入了美利坚民族的气质之中，并成为了美国外交政策的核心内容之一，对美国领导人所做出的决策产生了深刻影响，促使美国向外扩张，在二战后其外交政策的侵略性上表现尤为明显。 使命文化的历史根源 “上帝的选民”早在古代就成为先进民族队落后民族统治合理化 的一种诠释，经过历史的不断发展，这一概念主要泛指尘世中因崇拜上帝而蒙受其恩宠的基督教徒[]，并开始强烈表现在虔诚的清教徒身上。这些清教徒自认洁身清高，得到上帝的恩仇，试图展开一场轰轰烈烈的宗教改革，无奈遭遇感受到危机的英国王室的迫害，只得逃离故土，横渡至北美大陆，他们是这片大陆最早的移民之一，并将他们的宗教信仰与建造“山巅之城”的梦想带到了这片大陆，随之而来还有复兴世界的使命感。 丹尼斯·博斯特德罗夫曾指出：“美国的使命神话起源于我们的清教徒祖先，他们自认为是上帝的选民。根据这种神话，美国有一种道德义务，即作为一个楷模服务于世界其他国家，以此鼓励全球范围内的自由。”[] 美利坚共和国成立与美国政治制度的建立为“使命”观提供了现实条件，使美国对于自身的“独特性”的认识具体化了。[]美国在封建君主制占主流的世界建立了民主共和制，而通过民主解放处于君主压迫下的世界，救赎苦难中的人民则顺理成章地成为了宗教“使命”观的世俗表达。 当一个种族的社会发展高于其他种族时，优越感将油然而生，对于古代的先进民族是这样，对于建国后的美国亦是如此。伟大的宪法，先进的体制；最优越的自然环境，最好的社会制度，美国人的“使命”观思想不断强化，他们希望通过“最好政体”维护人类的民主自由。美国国父乔治·华盛顿在发表就职演说时宣称：“人民已将维护神圣的自由火炬和维护共和政体命运的希望，理所当然地、意义深远地、也许是最后一次地，寄托于美国民众所进行的这一试验上。” 随着美利坚民族的日益成熟，“使命”意识日益扎根于美国人的民族意识之中。美国学者莫雷尔·希尔德在《文化与外交》中说到：“研究美国外交的出发点是美国人这样一种信仰——在于外部世界的关系中，美国享有一种任何其他国家都不享有的特殊使命。” 使命观对美国主流外交思想的影响 为了证明自己是“上帝选择的国家”，依靠自己的发展改变全世界人类的命运，美国成立后，孤立主义成为了美国外交政策制定的主要思想。美国无视大洋之外“旧世界”的纷争，与欧洲保持中立，保持自身的纯洁性，专心于本国国内的发展。在美国人看来，隔绝外界尤其是欧洲大陆的联系有助于免受玷污，完善自身的榜样，为他国提供样板和楷模，供他国模仿，这是实现拯救“使命”的必要手段。而这一政策也确实为美国日后领导世界的地位奠定了坚实的物质基础。直到日本偷袭珍珠港，美国被迫参与二战，孤立主义才宣告结束。建国之父华盛顿所提出的孤立主义从立国以来就是美国外交政策的核心内容，即便其在二战时破产，但其思想在如今的美国政治中依然存在，并对二战后美国外交政策的制定产生了深刻影响。 受使命感意识的影响，美国外交在实践中经常处于一种矛盾的状态，即榜样还是干涉。亨利·基辛格认为美国外交中显示出的第一种态度就是所谓的孤立主义，第二种态度即是所谓的传教士精神[]。 如果说孤立主义吸收了“使命”观消极避世的一面，那么扩张主义便诠释了“天赋使命”的本质要求。虽然刚建国美国将自身孤立于欧洲大陆