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民间艺术 谢天开 第一讲：民艺的简论 一．民间艺术，近年渐进引起学术界、艺术界、收藏界的注意与重视。 不仅是一种艺术形态，还是民间文化的表现形式和组成部分，这也是民间百姓对自己的生活的重新发现与珍视。 民间艺术与相关艺术关系 民间艺术与宫廷艺术、与文人艺术、与宗教艺术是并列而成立的。是一种相互对抗独立又相互结合渗透的关系。 对中国民艺的发掘、继承、保护、传播以及再创造。也是对历史文化传承与光大。 民艺为现代工业设计的参照。 民艺在装饰设计的运用。民艺成为有地域特色的旅游产品。此为民艺的经济价值。成都的锦里仿古建筑一条街，每夜灯火灿烂，熙熙攘攘，其中最吸引最生动的是那里重新复活了的民间艺术 订书机 中国结 中国联通logo 中国联通公司的标识是由中国古代吉祥图形“盘长”纹样演变而来。 回环贯通的线条，象征着中国联通作为现代电信企业的井然有序、迅达畅通以及联通事业的无以穷尽，日久天长。 标志造型有两个明显的上下相连的“心”，它形象地展示了中国联通的通信、通心的服务宗旨，将永远为用户着想，与用户心连着心。 盘长，又称吉祥结，原为佛教法器之一 。 是因为绳结的形状连绵不断，没有开头和结尾，用它来表示佛法回环贯彻，含有长久永恒之意。佛教中用此字象征庄严吉祥，常用此字装饰在佛的胸前，表示威力强大。有时寺庙殿堂的屋檐也有装饰。 纹样名称：盘长纹 纹样寓意：传统寓意为佛法无边，后发展为吉祥结，寓意家族兴旺、子孙延续、富贵吉祥世代相传 佛门有八宝，即法螺、法轮、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长等八件宝物，又称为“八吉祥”。盘长为八宝中的第八品，佛说回环贯彻一切通明之谓，象征贯彻天地万物的本质，能够达到心物合一、无始无终和永恒不灭最高境界。盘长俗称“八吉”，象征连绵长久不断，虽列为八宝之末，但它却代表着佛门八宝的全体。 盘长结 在民间常以此图案排在各种器物上面，好像“寿”字图案出现在各种日用器具上一样。 正因为盘长代表了绵延不断，民间由此引申出对家族兴旺、子孙延续、富贵吉祥世代相传的美好祈愿，我们熟悉的中国结，正是盘长纹的演化。 现在它最出名的地方是它作为中国联通的公司标志，中国联通红色的盘长结大家都不会陌生。 民艺运动的兴起 19世纪后半叶，英国的约翰。拉斯金与威廉。莫里斯等人发起的“艺术与手工艺运动”，成为工业设计史上的特殊的一页。 在这运动的启蒙下，20世纪二三十年代，日本著名的民艺理论家、美学家柳宗悦，在研究宗教与美学的同时，开始收集、整理、研究日本、朝鲜的民艺，成为日本民艺的运动的倡导者。他有如下的见解： 自然、质朴、简洁、结实、安全、这些都是民艺的特色。简言之，就是诚实的民众性的工艺。民艺的美，是对用途的忠诚中而体现出来的。我们这种美称为健康的美、闲散的美。 ——日本。柳宗悦《民艺论》 在中国20世纪初，在研究民俗的同时民艺品成为收集对象。一大批中国新文化运动的代表人物都曾为民俗研究作出贡献。 民艺作为民俗学一部分。文学家刘半农，歌谣运动的发起者。文学家鲁迅，设计〈歌谣周刊〉的单行本〈歌谣纪念增刊〉的封面。学者傅斯年、历史学家顾颉刚、民俗家杨成志、民俗家钟敬文为广州中山大学民俗学会会员。 但是，中国民俗学会延迟到1983年5月21日在北京成立。很年青，然而很有成长性。 鲁迅编印《北平笺谱》 鲁迅先生曾经倡议要加紧收集、编印笺谱，此事得到郑振铎先生的襄助。 于是《北平笺谱》在1933年出版，全书收笺纸332幅。 四川最有名笺纸是唐朝的薛涛笺。 鲁迅收集年画 鲁迅曾评价开封朱仙镇年画道： “这些木刻扑实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，也很有乡土味，具有北方木刻年画的独有特色”。 鲁迅收集年画 品名为门神画：马上鞭（左）、燃灯道人（右）刘海戏蟾（左）；小幅门神画马上鞭、福禄寿、天仙送子、五子登科、天官赐福；故事画：罗章跪楼、铁弓缘、风筝计、打鸟封宫、祭塔、飞熊入帐、打虎收孝、举虎、天河配、木（牧）阳城、破孟州、四平山、锁阳城、三娘教子及牛王、马王、车马大吉、一本万利，共26幅，原产地开封，印制于1933年间。 著名年画鉴赏家、收藏家、理论家王树村称，这批年画当是国内最早的存世品，鲁迅则是河南画像砖和木版年画最早的收藏者。是刘岘先生的慧眼、学识和推介，才使“河南门神一类”的中原古老文化与鲁迅先生结缘，进而得到鲁迅的喜爱和赞赏，使开封木版年画在诸多年画产地中独享殊荣。 鲁