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西方人文精神的起源与发展 一、中世纪的神秘“纱幕” 是什么？ 二、意大利为什么最早掀开神秘“纱幕”？ 三、 神秘“纱幕”是怎样被逐渐掀开？ 三、 神秘“纱幕”是怎样被逐渐掀开？ 文艺复兴是复古？新生？ “人文精神”的发展 出自《中世纪的生活》。 暂时不做回答，待中世纪讲完后自然得出结论，基督教的神学束缚 人是万物的尺度 苏格拉底 认识你自己 古希腊先哲对人有什么思考？ 普罗塔戈拉 神权下的自我 ——文艺复兴 考试说明：薄伽丘、莎士比亚的代表作； 文艺复兴时期的人文主义。 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。 ——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 中世纪的哥特式教堂 人类的幸福，决不在于身体上的快乐。幸福在于上帝！ 神学家托马斯·阿奎那： 基督教神学 神光笼罩下的中世纪，基督教对人的观点是：亚当、夏娃偷吃禁果，证明肉体是罪恶的王国。上帝将人类的始祖逐出伊甸园，罚其在满是荆棘和蒺藜的大地上终身劳苦。人间不是幸福，人只有抑制自己的情欲和欢乐，忏悔错误，走完人生痛苦的历程，才能接近上帝，获得永恒的幸福，人是神的附属。 中世纪基督教神学对“人”的认识是什么？ 在中世纪，人类意识的两方面——内心自省和外界观察都一样——一直处在一层共同的纱幕之下，处于睡眠或半醒状态。这层纱幕是由信仰、幻想和幼稚偏见织成的，透过它向外看，世界和历史都罩上了一层奇怪的色彩。在意大利，这层纱幕最先烟消云散…… ——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》 材料一：14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。 ——岳麓版高中历史必修三 材料二：在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿。 ——齐世荣、吴于廛《世界史·古代史 》 经济：出现资本主义萌芽 阶级：新兴资产阶级力量发展壮大 思想：重视人的生命与尊严 文化：继承古希腊罗马文化的遗产 材料一：富家子弟西蒙本是愚鲁无知……但是爱神却“执行了他启蒙点化的职司”，自从他对一个美丽的姑娘一见钟情之后，他那颗“顽石般的心给爱神的箭刺穿了”，人顿时开了窍，他天赋的聪明被解放出来了，成为才艺出众的年青绅士。 ——薄伽丘《十日谈》之第五天第一个故事 材料二 中世纪圣母图 拉斐尔 圣母圣子图 材料三：人是一件多么了不起的杰作!在理性上多么高贵!在才能上多么无限!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长! ——莎士比亚 《哈姆雷特》 提升人性 回归人性 顺从人性 薄伽丘 莎士比亚 肯定人的本能 追求人的尊严和价值 歌颂人的美 拉斐尔 人文主义含义： 肯定人，注重人性， 把人和人性从宗教束缚中 解放出来。 ……在中世纪占据统治地位的思想体系是反动的宗教僧侣们改造过的基督教思想体系，不是全部的基督教体系……正是因为对反动教会和反动僧侣将基督教教义变成了与人的情感欲望、自由本性和世俗生活格格不入的戒律和教条，所以，新的文化必然是从对这种最违背人性的角度开始最先的突破。 ——刘建军《论欧洲文艺复兴运动新文化的多重起源》 文艺复兴为什么没有反对宗教？ 【例1】文艺复兴时期，人文主义者从古典文化中汲取精神力量，铸成了反对神学桎梏的武器。以下最契合人文主义核心内涵的古希腊名言是 A．求知是人类的本性 B．心灵美比形体美更珍贵 C．人的出类拔萃为城邦增加的荣耀可以超过神 D．健康和聪明是人生的两大幸福 沙场点兵 【例2】彼特拉克说：“我不想变成上帝或者居住在永恒之中，或者把天国抱在怀里。属于人的那种光荣对于我来说就够了。这正是我所祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的一切。”这句话反映的实质是 A．强调个人的幸福 B．强调现世的幸福 C．强调个人与国家幸福相统一 D．新兴资产阶级反对基督教神学的束缚 沙场点兵 四、“纱幕”揭开后的欧洲发生什么变化？ 材料二：人文主义把人看作自然的人，把世界看做自然的世界，使人们对自然界各种现象的认识也产生了革命性的变化……激励人们以科学的态度和全新的思想方式探索和解释自然现象。 材料一：这种公开呼吁人性权利和理直气壮地追求现世快乐的个人主义，对于打破中世纪基督教文化的普遍虚伪状态，乃是一种最直接、最有效的方式