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易經與生活 游經順 前言 世人譽為「群經之首」「經中之王」 漢書藝文志:「人更三聖，事歷三古。」 禮記經解：「絜靜精微，易教也。 」 禮記經解：「潔靜精微而不賊，則深於易者也。 」 經過伏羲聖帝、文王、周公、孔子多位聖哲之手，並非一人一時之作 唐朝虞世南說：「不讀易，不可以為將相。」 至今生活周遭，易經的精神和圖象無處不在 目前版本：宋儒朱熹所輯整理的周易本義 易經的組成 卦：六十四卦 八卦的陰陽符號相傳是由伏羲聖帝所畫，文王重卦 辭：卦辭、爻辭 卦辭：卦名之後所接的文辭，一般認為是文王所作 爻辭：每一爻後，繫以闡述細節精神之理，一般認為是周公所作 傳：十翼 共分繫辭傳上下，序卦傳，說卦傳，雜卦傳（合稱四傳） 加上彖傳上下，象傳上下，文言（合稱十翼）。 圖 河圖、洛書、太極圖、八卦圖、先天八卦圖、後天八卦圖等 河圖與洛書 八卦圖 易之演變過程 繫辭傳曰： 「是故易有太極，是生兩儀， 兩儀生四象，四象生八卦。」 八卦由來圖 太極 半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊， 問渠那得清如許，為有源頭活水來。　－朱熹 兩儀 一般稱陰儀「　」和陽儀「　」 繫辭傳云：「一陰一陽之謂道。」即是易之本體，亦即是所謂的太極 就像在相對論中，是非、對錯、好壞等，皆有兩個相對不同的角度 以人的性情身心涵養來論兩儀 以人的ＥＱ學來論兩儀 以人的性情身心涵養來論兩儀 陽儀則是性、心理、善、樂觀、天理、實、貴、福、喜、是、正、白、顯、樂、覺、形而上、主動、創意、強、威權、動、快、慈悲、布施、精進、忍辱、持戒、禪定、智慧、戒定慧等等。 陰儀則是情、生理、惡、悲觀、人慾、偽、賤、禍、怒、非、反、黑、密、苦、迷、形而下、被動、刻板、弱、服從、靜、慢、惡毒、慳貪、懈怠、嗔恨、邪淫、散慢、愚癡、貪嗔癡等等。 以人的ＥＱ學來論兩儀 陽儀則是正面思考、贊嘆、歌頌、樂觀、熱忱、正面情緒：知足、感恩、善解、包容、行善。 陰儀則是負面思考、毁謗、批評、悲觀、冷漠、負面情緒：攻擊、退縮、冷漠、反叛、失德。 陽儀則是正面思考、贊嘆、歌頌、樂觀、熱忱、正面情緒 知足：知足常樂，知足不辱。無慾則剛，無貪必安。豁達開朗，善用所有。成人之美，團體為重。自在法喜，內心寬闊。懂得割捨，樂意布施。體諒關懷，提昇心境。 感恩：感恩圖報，飲水思源。常懷五恩，誠敬以對。順逆一如，時存感激。提倡孝道，自身做起。積極奉獻，熱心公益。慈悲喜捨，樂善好施。 善解：樂意溝通，廣結善緣。順逆因緣，甘願歡喜。開闊心坎，寬廣正路。與人方便，智慧開啟。關懷體諒，具同理心。讚嘆別人，欣賞優點。 包容：包容最尊，寬恕為德。有容乃大，能忍為貴。民吾同胞，物吾與也。度量宜寬，見地宜廣。天容萬物，海納細流。量大福大，見識超越。 行善：慈悲、喜捨。心存道德。已所不欲，勿施於人。記恩不記仇。學習別人的優點。 陰儀則是負面思考、毁謗、批評、悲觀、冷漠、負面情緒 攻擊：挑釁、辱罵別人、甚而破口大罵、大發雷霆。惡意中傷別人。批判、指責對方。用雜物工具、刀等去攻擊人。脾氣暴燥、剛愎自用。五蘊熾盛。 退縮：避不見面，不負責任。罪惡感，杞人憂天，庸人自擾。自殘，自虐，如撞頭、捶胸、搥打自己，甚至於自殺。歇斯底里的行舉。灰心、消沉、畏縮、悲觀。養成了不良情緒習慣。 冷漠：唯唯諾諾，情不甘心不願。不甘脆、不置可否，能拖則拖，一延再延。冷冷淡淡，心灰意冷。偽善，表裏不一。冷言冷語，語中帶刺。打筆戰，留字條。 反叛：報復與破壞。公然故意作對。開齋破戒，不守清規、洩露天機。寧可錯殺一萬，絕不放過一個。不能流芳千苦，便遺臭萬年。一哭、二鬧、三上吊。 失德：嫉妒。貪婪。心懷不軌。已所不欲，施之於人。記仇不記恩，放不過人的缺點。 天下皆知美之為美，斯惡已； 皆知善之為善，斯不善已。 故有無相生，難易相成，長短相較， 高下相傾，音聲相和，前後相隨。 是以聖人處無為之事，行不言之教， 萬物作焉而不辭， 生而不有，為而不恃，功成而弗居。 夫唯弗居，是以不去。 －老子道德經 陰陽兩儀之對待關係─例一 那是最好的時代，也是最壞的時代； 那是智慧的時代，也是愚蠢的時代； 那是信仰的時代，也是懷疑的時代； 那是光明的時季，也是黑暗的時季； 那是希望的春天，也是絕望的冬天； 我們的前途有著一切，我們的前途什麼也沒有； 我們大家在一直走向天堂，我們大家也在一直走 向地獄。 －狄更斯《雙城記 》 陰陽兩儀之對待關係─例二 同樣的堅持意見，說別人是頑固不化，說自己是不屈不撓。 同樣的權宜措施頻頻，說別人是沒有原則，說自己是很有魄力。 同樣的多花一些時間做完一件事，說別人是做事緩慢，說自己是做事徹底。 同樣的在禮貌上稍有疏忽，說別人是不懂規矩，說自己是不拘小節。 同樣的早上起床起遲了，說別人是懶散成習，說自己是養精蓄銳。 同樣的不做事，說別人是懶，說自