课件必修三第五单元近现代中国的先进思想.ppt.pptVIP

第五单元 近现代中国的先进思想 先进思想： （1）“师夷长技以制夷” （2）中体西用（3）维新思想 （4）旧三民主义（5）民主与科学 （6）新三民主义（7）毛泽东思想 （8）邓小平理论（9）“三个代表”重要思想 （10）科学发展观 一，“西学东渐”下的近代思想解放潮流 西学东渐：指西方学术思想向中国传播的历史过程。通常是指在明末清初以及晚清民初两个时期，欧洲及美国等地科学技术和学术思想的传入。明朝万历年间，随着传教士的到来，他们在传播基督教义的同时，也带来了西方先进科学技术。后来，由于清朝雍正的禁教，加上罗马教廷对来华传教政策的改变而中断。鸦片战争以后，西学再次东传，“西学”传播的主体由传教士转变为中国近代留学生，西方文化开始全方位输入中国，并被纳入中国近代新文化的体系之中。 材料：自1840年以来，各时代思想特征虽十分不同，流派分立，各具理说，个别概念之琐屑，复不可胜计。而最基本之原始动力则是完全一致的。 材料中中国近代思潮不断涌现的原始动力是什么？ 1、魏源说：“儒者著书，惟知九州以内，至于塞外诸蕃则若疑若昧，荒外诸服则若有若无。徙知侈中华，未睹瀛（即大海）环之大。”此观点 A、体现了对“天朝上国”的沉醉 B、说明传统儒者已认清了自身文化的落后 C、启蒙了近代国人探求新知的欲望 D、是对“中学为体”观念的否定 B 2、“这种思想，虽说对中国传统的封建主义思想、文化、制度有着难以割舍的留恋情结。但是，包含着对自身文化传统的珍视和对外来文化全盘接受的批判萌芽。”材料中的“思想”是指 A、“师夷长技以制夷” B、“中学为体，西学为用” C、“师夷长技以自强” D、“变法之本，在育人才” C 4、顾颉刚曾说：“精神学说在中国极不昌盛。自从严复译了《天演论》《群已权界论》等书，其他又有‘民权’‘自主’ ’‘自由’ ’‘平等’诸名词见在出版物里，大家看了方晓得自己是一个人不是一个附属品。”对此理解正确的是 A、严复在近代最早倡导“民权” B、中华传统文化缺乏人文思想 C、维新运动推动了国民的觉醒 D、中国人自古就缺乏自我意识 D 5、魏源说：“变古愈尽，便民愈甚，虽圣王复作，必不舍条编（明代税制）而复两税（唐代税制）。”与这一思想差异最大的是 A．治世不一道，便国不法古??????????????? B．祖宗之法不足守 C．变者天下之公理??????????????????????? D．托古改制 D 6、．“不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原……而仅摭拾泰西皮毛，……遂乃自足。”上述言论应当是 A．顽固派对洋务派的批评 B．洋务派对顽固派的批评 C．洋务派对维新派的批评 D．维新派对洋务派的批评 D 7、戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本来是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是 A．提倡维新变法 B．鼓励人们向西方学习 C．宣传科学救国 D．劝导国人放弃天朝观念 D 8、国民学者萧一山称，晚清革新运动大约可以分作三个时期，即“海防时期”“洋务时期”“维新时期”，以下对这三个时期的相关说法不正确的是 A、 “海防时期”是接受新知识的发轫，代表人物有魏源等 B、 “洋务时期”是革新事业的启幕，但重在练兵制器之说 C、 “维新时期”注重政治和法律的学习，主张君主立宪制 D、三者都作了普遍的宣传，并启悟国人认识到改革之必要 C 9、严复认为：“吾国今处之形，则小已自由，尚非所急，而所以祛异族之侵横。故所急者，乃国群自由，非小已自由也。”在此，他强调首先应 A、实行君主立宪 B、学习西方民主 C、争取国家独立 D、实现个人自由 10、1839年《澳门新闻报》报道说：“中国官府完全不晓得外国的政事，又不询问考求，至今仍不知西洋。只有林总督行事与其他官员相反……。”“林总督”“相反”的“行事”是指 （　　）A．虎门销烟　　 B. 抗击英国侵略者C．编译《四洲志》　　 D．主张学习西方政治制度 11、下图所示为1904年驻日大使的杨枢的一则奏折（部分），造成该情况的主要原因是 A．甲午战争后国人救国思潮由物质层面转向制度层面 B．甲午战败后，国人救国求速成，学习文科较易入门 C．日本近代化起步时间短，科技不如欧美发达 D．中国儒家文化传统一向重道轻器，重人伦轻科技 A 12、王韬、郑观应和康有为、梁启超等人之所以都被称为“维新派”，主要在于他们从某种程度上都超越了近代以来先进中国人救国救民的探索，他们的思想主张达到了一个新的历史高度。以下主张中最能够表明这一高度