周易文化与居住环境.pptVIP

安居乐业的四个阶段 存身与安家的需求。遮风避雨，有一个睡卧的床位、安家的场所。 安全与功能的需求。人们追求在自己的住房里从事较多内容和形式的活动，并有可靠的生命财产的保障。建筑面积大了，分室要求多了，住房的设施增加。 美化与舒适的需求。人们追求居住区周围环境的绿化、美观和方便，对家庭住房内装修、陈设、家具的投入越来越多，以获得感官上的舒适。 吉祥与健康的需求。 一、《周易》：居住环境的人文基础 周：指周普、普遍，即易道广大，无所不包； 指代号，即周朝，古代常称周朝的书等。 易：指变化。“易”上为“日”，下为“月”象征日月阴阳变化；指古代卜筮之书的代名词； 疆界。 伏羲氏作八卦 周文王演六十四卦（《易经》）（另说其子周公参加） 孔子作十翼（《易传》） 1、周易之功用：象、数、理、占 “《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。” 象： 《周易》中的象是指卦象，卦象取法自然之象。 八卦之象释卦辞：乾代表天，坤代表地，震代表雷，巽代表风，坎代表水，离代表火，艮代表山，兑代表泽。 如《大壮》六五：丧羊于易（晒粮的场院），无悔。 《大过》：九二： 枯杨生稊，老夫得其女妻；无不利。 九五：枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。 理： “东邻杀牛，不如西邻之禴祭实受其福”。 “阳一君而二民，君子之道也；阴二君而一民，小人之道也。”