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话题作文“士可杀，不可辱”优秀作文8篇 1、士可辱，不可杀 高三(5)班 陈智伟 中国有句俗话：“士可杀，不可辱。”即使如此，古今中外的种种事例无不论证出另一句俗语：“士可辱，不可杀。” 纵观历史长河，翻阅百家群书，不难读到这些著名的故事： “胯下之辱”，大家未曾不听说过。讲的是古代名将韩信的史实。某日，韩信背着一把宝刀，他的“刀锋之气”掠过了一无赖之体，无赖欲为难之，让韩信或是受胯下之辱，或是一刀杀了他。当时，聪慧的他，选择了前者。“卧薪偿胆”，更是一则美言，赵王勾践受了败国之辱，其后，他未去自刎，而是一鼓作气，卧薪偿胆。最终还不是东山再起者也。 古人不是常哀叹“人生苦短，非一朝一夕矣。”“逝者如斯乎，不舍昼夜。”的确，人的一生不过是几十年的光阴。这岁月是无情的，稍纵即逝，容不得你半点留心。更何况受辱自杀呢，那只是一瞬间的事，为何白白浪费那么多的美好时光，而去“享受”另类的生活。悲哉！时光如梭，一个人会不知不觉地来到这世间？那是父母的千辛万苦！作为子女的你，连一点侮辱都容不下，那么“报恩”也就无从谈起了。 侮辱，这是精神上的一种创伤。蓦首往事，每个人不都是一次，或是多次地受到侮辱吗？难道我们便为此都去“集体自杀”，然后筑造出一丘墓地吗？虽然是精神的受伤，也不至于委屈身体吧！我们亦可以精神反视精神伤。宽容是最好的解药，海阔天空，不是一样的美丽吗，那是宽容的原因，风平浪静，却惊起一番鸥鹭，这不是动态美吗？亦是宽容的结果。侮辱是精神上的起伏跌荡，当你用平静的宽容去安抚它，它是一道心灵的风景线。 受辱使你迷失方向，宽容让你柳暗花明；受辱让你误入迷途，宽容却找到桃花圣境！受辱带你走入“朱罗记公园”，宽容却追求了美的公主！ 生命终究是延续的，生活是向上的，无论何如，它是一幅七彩的历史与现实的画卷。或许你有不快的时候，但请你坚持“士可辱，不可杀”！这样，你无意中也是一名无畏的英雄！ 2、卧薪尝胆，薄积厚发 高三(9)班 陈启民 “士可杀，不可辱。”这似乎常挂于一些人的口边，也广为后人传诵。然而它在今天的科学社会已经过时了。 先别急着指责我的草断，且听我细细道来：在这个世界上活着就不能避免或多或少地受辱。难道每个人一受死即保节而登极乐吗？难道每个人都不能有忍辱负重的能力及念头吗？我看不然，如果说都一样，只要受辱就是逃脱，那么说不定现在这个可爱的星球上还剩不了几俱呢？是的，人口少了，是为地球“减负”了。可是社会还会发展吗？文化、科学等各项事业还能随历史的脚步迈进吗？要我说，那些动不动就以死保节的人死后都登不了极乐世界。因为他们将受到造物主的责备，他们辜负了它的一片心意，没有给这个世界留下点什么就“逃脱”了。他们没有履行生命的诺言----奉献与欣赏！按理说他们可能得下地狱。难道不是吗？ 如果说，屈原一开始就“以死存士气”，那么哪来今天的《离骚》？如果说，勾践一败即自刎，那么又哪来的“卧薪偿胆，勾践灭吴”？如果说，孙膑受刑即以死避辱，又哪来传承至今的兵家宝典----《孙子兵法》。又如果说，司马迁以死离世，又哪来的古今通考、史家之绝唱，无韵之离骚----《史记》。不用再举了，这已经足够证明一点：如果轻率地以死保节，将是对文化、对历史、对科学的一大损失，其实正是社会的损失。人，背负着生命的重托，就应当实现他的最大人生价值，领会生命的真谛！ 受辱者若是真正的有志者，就应该是选择了“卧薪偿胆，薄积厚发”，而不是一味地死教条地推崇“士可杀，不可辱”。这本身就是对生命的尊重！ 气节、名节，其实都是后人评价的。如果说那些人忍辱苟活，而后有所作为，后人给揪着他的小辫子不放吗？后人只会把他们的伟大事迹传为佳话，更会赞颂他们忍辱负重、能屈能伸。人们传扬“士可杀，不可辱”只不过是要告诫人们要有尊严，不能行事辱没人格罢了。智者能够忍辱负重，实现鸿鹄之志，真正意义上是维护了气节，维护了尊严。轻易地以死“逃脱”才是可耻的。如果说后代子孙没能正确地理解“士可杀，不可辱”的内涵，那么后果将不堪设想，将使历史倒退。现代人应当卧薪偿胆，薄积厚发！ 3、士可辱，不可杀 高三(6)班杨妙珍 “士可辱，不可杀”，这句话不无道理。但倘若每个人都如此，人类在不久的明天就会销声匿迹。如果有阴曹地府这么一个地方，那么那些因不忍辱而自刎的孤魂野鬼便不再孤独。也许爱需要勇气，也许死也需要勇气，然而忍辱苟活更需要勇气。但我们依旧要选择活着，可辱不可杀。 死，就意味着消失，忽然之间蒸发在人间；意味着没有了生命，没有了希望。即使你是绝代佳人，又或者是一代伟人，最终也只能化为灰烬。那时，就算你有莫大的冤屈，其大的侮辱，终会随着你灰飞烟灭，遗失在茫茫大气中。 而活着，就有了生命；有了生命，就有了希望。即使你没有手，没有脚，没有眼睛……你有的只是体内流淌的血液，但这已足够，这就是一切。只要活着，别人就知道你的