湖南省衡阳市第二十六中学2016-2017学年高二上学期期中考试语文试题 含答案.docVIP

衡阳市26中2016年下期期中考试卷 高二语文 一、选择题（本题共3小题，每小题3分，共9分） 1.下列词语中加点字的注音，不正确的一项是 A.婆娑 (suō) 精悍 (hàn) 干练 (gàn) 豁然开朗 (huò) B.寥廓 (kuò) 纤细 (xiān) 夙愿 (sù) 少不更事 (gēng) C.谦逊 (xùn) 凑合 (còu) 吮吸 (shǔn) 休戚相关 (qī) D.寒暄 (xuān) 负疚 (jiù) 提防（tí) 羽扇纶巾 (lún) 2. 下列词语中有错别字的一项是 A.零碎 幅射 摄相机 素不相识 B.协调 泄漏 镇静剂 富丽堂皇1111] C.嘶鸣 忌恨 水龙头 心慌意乱 D.缔造 栋梁 葡萄藤 无济于事 3.下列句子中有语病的一项是 A.中国素有“礼仪之邦”之称，由于礼仪的制度化，使中国古代的社会生活具有很强的伦理色彩。 B.简练是一种很好的文风，用较少的文字表达丰富深刻的内容，是一件很不容易做到并值得称赞的事。 C.文学作品的续写和改编是对原作的二度创作，表达了作者对原作主题、人物形象和艺 术技巧的个性化理解。 D.探究新词新语产生的特点和规律以及它与社会生活的关系，可以帮助我们对语言的发 展变化作更为深入的了解。 二、现代文阅读 （一）阅读下面文段，完成4—6题。（9分） 想起了方孝孺 宋志坚 读过两篇关于 “读书种子”的文章，一篇是马斗全的《何为“读书种子”》。此文提出：“读书种子，应指极爱读书精神之承接、加深，并可影响、传递于后人。”另一篇是虞云国的《也说“读书种子”》。此文认为：“所谓‘读书种子’，就是传统文化强调的‘诗书传家’。这种读书，不以功利为第一念想，只是一种对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求。” 读着这两篇文章的时候，我脑海中出现的是方孝孺。 《纲鉴易知录》载：“上（朱棣）之发北平也，僧道衍送之郊，跪而密启曰：‘南方有方孝孺者，素有学行，武成之日，必不降附，请勿杀，杀之则天下读书种子绝矣。’”道衍和尚称方孝孺“素有学行”，我以为此“学”乃是学问，此“行”当指操行。从这番话看，“读书种子”不仅有包括“经、史、子、集”在内的读书人的学问，更有内涵了气节与操守的读书人之操行。 那么，方孝孺就是“读书种子”么？倘若果真如此，岂不又与“读书种子”是一种代代相传的精神而不是某一个人的观点相悖？这些纠缠不清的疑问，因为此后的奥运火炬的传递而受到启迪得到答案。 火炬的传递是“奥林匹克精神”的传递。“奥林匹克精神”可分为两个层次，显而易见的层次，是包括顽强拼搏公平竞争在内的体育运动的精神；超越体育运动的更高层次，即为它所象征的“世界和平、和谐、合作、友谊和团结”。于是忽然想到，“读书种子”也有两个层次，显而易见的层次是“极爱读书”的精神；超越读书本身的更高层次，即为包括“对人格的不断完善，对素质的自我提升，对文化的内在渴求”在内的读书人在“学行”上不断追求的精神。“读书种子”的传承，也需要有一棒又一棒、一代又一代的火炬手。 这样一来，我倒是弄明白了，道衍和尚如是说，并非意味着方孝孺就是“读书种子”，他是传承“读书种子”的一代读书人的典范，恰如传递奥运火炬的一棒火炬手。只是道衍和尚没有弄懂，因为上述两个层次的结构，使“读书种子”具有坚实的基础。“石在，火种是不会绝的”。 4.下列对方孝孺的相关说法，不符合作者观点的一项是（ ） A.正因为方孝孺“素有学行”，道衍才断言朱棣“武成之日”，他“必不降附”。 B.方孝孺身上的“学”“行”与虞文对“读书种子”的解读有一定的契合之处。 C.方孝孺不仅有读书人应有的学问，而且有内涵了气节与操守的读书人的操行。 D.方孝孺有“极爱读书”和在“学行”上不断追求的精神，堪称“读书种子”。 5.下列对本文的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.作者不仅吸收了马文和虞文的可取之处，而且明确指出了“读书种子”应该是一种代代相传的精神。 B.作者对道衍的说法认识在逐步深化，从最初的悉心领会，到后来的完全明白，再到最后的尖锐批评。 C.“读书种子”的传承与奥运火炬的传递，既有内涵层次划分上的相似点，也有传递方式上的相似点。 D.