论范晔《后汉书》对前代史书体例的吸收和改造.docVIP

论范晔《后汉书》对前代史书体例的吸收和改造 　　范晔，南朝刘宋顺阳人，生于东晋安帝隆安二年(公元398年)，字蔚宗，小字曰“砖”。从小过继给叔父范弘之。他一生多有著述，据《隋书·经籍志》以及其他史书记载，范晔除了撰修《后汉书》外，还写有《汉书缵》十八卷、集十五卷、录一卷，《百官阶次》一卷，以及若干诗赋等，可惜已多亡佚。他还写有《和香方》，讥刺当朝大臣，下狱之后作《狱中与诸甥侄书》。他的生平事迹，《宋书》、《南史》都有本传。范晔最大的成就，就是吸取了前面各家有关后汉的记载，加以自己的删减，而卒编成《后汉书》。 　　一、《后汉书》的编纂背景： 　　《后汉书》的编纂，始于范晔的宣城之路，即他得罪彭城王刘义康被贬宣城之时，终于元嘉二十二年(公元445年)，此时他因为谋反罪被捕下狱了。 　　在范晔的《后汉书》出现以前，据清代学者王先谦统计，当时通行的《后汉书》有八家二十余种，范晔认为前面的这些关于东汉的史书都存在不足之处，决定重新撰写，他在《狱中与诸甥侄书》中说：“既造后汉，转得统绪。详观古今著述及评论，殆少可意者。……欲遍作诸志，前汉所有者悉令备。”原计划是十纪、十志、八十列传，以及序例等，后因为被杀，所以仅完成十纪和八十列传，缺表和志。 　　二、《后汉书》的体例特点 　　1.采纪传而弃编年。《隋书·魏澹传》：“范晔云：‘《春秋》者，文既总略，好失事形。今之拟作，所以为短。纪传者，史班之所变也，网罗一代，事义周悉，适之后学，此焉为优，故继而述之’。” 这说明范晔在选择《后汉书》的基本编写体例的时候，采用了适合自己撰写需要的纪传体。 　　2.改《外戚传》为《皇后纪》。范晔敏锐地看到了太后临朝的空前局面带来的影响，因此改《外戚传》为《皇后纪》，这在《皇后纪·序言》中，作者交代就很明白：“东京皇统屡绝，权归女主，……贪孩童以久政，抑明贤以专其威。”而同时又将一些曾经重权在握的外戚设立了专传，如《梁冀传》，这就既突出了后汉皇后的政治地位，又比较全面地介绍了东汉外戚专政的原因和状况。 　　三、开创或发扬七种新的列传类别 　　《党锢列传》：东汉的“党锢之祸”是反映东汉政治局面和斗争力量的重要历史事件。范晔作《党锢列传》，既是记载这一特定时代所产生的一批独特人物，也是他敏锐的政治眼光所致。党锢之祸发生两次，影响都十分巨大，牵连人物众多，是名士清流和“污秽朝廷”的以生命为依托的对抗，反映了中国士人的精神节操。 　　四、缺表和志 　　《史记》有十表，《汉书》有八表，而《后汉书》则无。自南朝刘宋开始，经历七百多年，直到南宋初叶，史家熊方才为其补写年表十卷。范晔和陈寿都缺表，后起之作纷起仿效，直到宋欧阳修《新唐书》，才恢复司马迁、班固写史宜备史表的旧规。《史记》有八书，《汉书》有十志，而《后汉书》亦无，这主要是因为范晔早死。后南朝萧梁时，刘昭为《后汉书》作注，将司马彪《续汉书》中的八志补充其中，《后汉书》方成为一个完整的本子。 　　六、序和论、赞 　　《史记》有卷序和“太史公曰”，《汉书》则是卷序和“赞曰”。范晔仿《史记》、《汉书》的序例以及“太史公曰”和“赞曰”作序、论、赞，仿《汉书》不称“本纪”而称“纪”。刘知几《史通·序例》云：“若不先叙其意，难以曲得其情。”范晔深通其理，因此，《后汉书》史论由序、论、赞三部分组成，序置于《皇后纪》和各类传之前，“论”置于“纪”、“传”之后，“赞”置于“论”之后，“赞”皆为四字句的韵语。范晔对自己所作的论、赞是相当满意的，曾云：“赞自是吾文之杰思，殆无一字空设，奇变不穷，同含异体，乃自不知所以称之。”而刘知几《史通·论赞》亦云：“自兹以降，流宕忘返，大抵皆华多于实，理少于文。鼓其雄辞，夸其俪事。必择其善者，择干宝、范晔、裴子野是其最也。” 　　因此，如果说对历史事件的记录和对历史人物的概括体现了范kX晔杰出的史学才能的话，那么这些论赞则是集中反映了他出色的文学才华，这也是《后汉书》的突出特色之一，堪与“太史公曰”相比肩。 　　另外，范晔在《后汉书》中还表现了对周边民族的关注的思想。他立六传：《东夷》、《南蛮·西南夷》、《西羌》、《西域》、《南匈奴》、《乌桓·鲜卑》，比较全面地展现了当时中国周边地区的少数民族活动情况，这对我们现在研究少数民族历史，以及学习借鉴历史上与少数民族交往交流的经验，具有很重要的资料价值。