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谈了解体质和身体对话 　　所谓体质， 是指在人的生命过是一具尸体; 只有神，没有形， 拿程中， 在先天禀赋和后天获得的基我们现有常识和认知来看， 是不可础上， 逐渐形成的在形态结构、生能存在的， 当然宗教的认识是另外理功能、物质代谢和性格心理方一回事。面，综合的、固有的一些特质， 主从生命体验和体质组成比重要是说明生命活动的差异性或者特看， 神是最重要的。我们的常识多殊性。是从形态方面感知生存、疾病、死亡， 但是对于生命体验、疾病原因、了解体质形神和谐才是健康治疗效果来说，很多情况下“神”才是看不见摸不着的操纵者、控形态结构、生理功能、物质代制者。 　　家谢、性格心理这4 个方面可以高度概括为：形” 和“神顺应体质养生需要因人而异形” 主要是形态结构，比如药肌肉、骨骼、五脏、五官、皮肤、每个人的体质都具有相对的稳毛发、血脉等， 也就是人体看得见、定性， 但是也具有一定范围内的动摸得着的， 有形态结构的物质部分。态可变性、可调性。正因为体质的 “ 神” 包括功能活动、物质代谢过相对可变、可调性， 才使体质养生程、性格心理精神， 比如心跳、呼具有很好的实用价值，通过调养，吸、吸收、消化、排泄、性格特点、使体质向好的方面转化。精神活动、情绪反应、睡眠等。体质养生就是顺应体质的稳定形神结合就是生命， 形神和谐性， 优化体质的特点，改善体质不就是健康， 形神不和就是疾病， 形好的变化和明显的偏颇。体质决定神相离就是死亡。因此， 凡是说到了我们的健康状况， 决定了我们对体质，一定是包含“形神”两个方于某些疾病的易感性， 也决定了得面的。试想， 只有形， 没有神，那病之后的反应形式， 以及治疗效果8和预后转归， 所以体质对我们每个认识人体、认识疾病、制定治疗原人来说都非常重要。则和维护健康的一条思维主线。医不同体质的人，对不同的疾病生所面对的是活生生的病人，一个具有易感性。比如说：鲜活的生命， 这个人有着复杂的生痰湿体质的人， 就特别容易出活背景， 有着独特的生活饮食习现肥胖，尤其是中心性肥胖， 或者惯， 有着与众不同的性格心理。 　　作容易出现高脂血症、高血压、脂肪为医生， 要关注患者生命的整个过肝等代谢性疾病。程， 不仅是疾病状态，还有病前状气虚体质的人， 容易出现低血态， 要关注人生的病， 更要关注生压、低血糖、内脏下垂、慢性炎症、病的人。贫血等， 对于环境的适应能力比疾病只是生命过程中的一个插较差。曲，它是从哪里来的? 从不良体质、阳虚体质的人， 容易感受寒邪， 明显偏颇体质中来。而不良体质和导致各种痛证、痹证、水肿、不孕明显偏颇体质又是从哪里来的? 主不育等。要是从不良的生活方式、性格心理阴虚体质的人常内热“ 上火”， 和生存环境中来的。如果我们在生容易感受热邪， 常见咽喉疼痛、失活中恣情纵欲、放纵自我， 不呵护眠、便秘、烦躁、泛酸等。体质，就会得病。如果医生不关注血瘀体质的人容易罹患肿瘤、患者的体质， 就会只见树木而不见心脑血管疾病、各种痛证等。森林， 抓住“标” 而失去“本”，因此养生要因人而异，有的放甚至会把一些简单的疾病治成复杂矢， 体现个体差异， 决不能所有的的疾病。我自己就有这方面的经验家人都按照相同的方法保健。养生要教训。看你的生命之树根植于什么土壤，《素问? 四气调神大论》说：“是是肥沃滋润还是相对贫瘠， 是缺水故圣人不治已病治未病，不治已乱药干燥还是水多潮湿， 是偏寒还是偏治未乱， 此之谓也。 　　夫病已成而后热等。药之， 乱已成而后治之， 譬犹渴而穿井， 斗而铸锥， 不亦晚乎。， ，呵呵护体质重拾良好生命体验护体质、调整体质、关爱体质、精心耕耘生命之树根植的土壤就是了解自身的体质，就可以和自“治未病”， 可以预防疾病的发生或己的身体对话， 倾听生命的吟唱，减少疾病， 预防疾病的加重和复杂触摸生命的韵律。关爱生命， 呵护化。关注体质会为临床治疗带来新体质， 我们就会有一个良好的生命的思路。 F