《汉语史》第九讲讲义《汉语》第九讲讲义《汉语史》第九讲讲义《汉语史》第九讲讲义.ppt

11、订 《说文》：“订，平议也。” 平议即评议。 如《群经平议》、《诸子平议》。 12、 校(斠） 校，考也。考核古书叫做校，有两种情况： 1）辨章学术，考镜源流 康有为《孔子改制考》。 2）校正文字，改正脱误 清钱坫diàn 《说文斠诠》。 是辽天祚帝时所铸还是后晋杨光远所铸？ 《新五代史·晋本记》：天福二年夏四月辛卯，宣武将军节度使杨光远时铸“助国元宝”钱。 乃壮大强壮国家之意，与“助国元宝”的“助国”相辅相成，互为补充。证明它们是出自一个铸主的“姐妹钱”。 《口技》删改版与原版对比 遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，夫呓语，既而儿醒，大啼。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。? 遥［遥］闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉欠伸，［摇其夫语猥亵事。］夫呓语，［初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。］既而儿醒，大啼。［夫令］妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。［夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上］又一大儿醒，(絮絮)［狺狺］不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，［溺瓶中声，溺桶中声］，（一时齐发）［一齐凑发］，众妙毕备。满座宾客无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。既而夫上床寝。妇又呼大儿溺，毕，都上床寝。小儿亦渐欲睡。夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。? 13、证 《说文》：“证，告也。”经典通借为征验的征，即取征验之意。 14、微 《说文》：“微，隐行也。”经典借为隐微、精微的微。 孙复《春秋尊王发微》、赵匡《春秋阐微》、徐畸《周易解微》、陆淳《春秋微旨》、徐行《周礼微言》 15、隐 隐犹微也，前人隐而未发之意。 郭象《论语隐》、唐司马贞《史记索隐》。 16、疑 《说文》：“疑，惑也。” 17、义 《说文》：“义，己之威仪也。”经典借为谊，即义理的意思。 魏刘璠fán 《毛诗义》 18、疏 《说文》：“疏，通也。” 疏是注释的注释，疏不破注。 注与疏的关系有三： 1）先有注后有疏； 2）疏是对注的疏通，是进一步解释和发挥； 3）疏不破注，即疏只是以注为基础，在此基础上解释发挥，但不对注进行纠正、反驳。  十三经注疏 《周易》： 魏·王弼、晋·韩康伯注,唐·孔颖达等正义 《尚书》： 汉·孔安国传，唐·孔颖达等正义 《诗经》： 汉·毛亨传，郑玄笺，唐·孔颖达等正义 《周礼》： 汉·郑玄注，唐·贾公彦疏 《仪礼》： 汉·郑玄注，唐·贾公彦疏 《礼记》： 汉·郑玄注，唐·孔颖达等正义 《春秋左传》： 晋·杜预注，唐·孔颖达等正义 《春秋公羊传》：汉·何休注，唐·徐彦疏 《春秋榖梁传》：晋·范宁注，唐·杨士勋疏 《论语》： 魏·何晏集解，宋·邢昺疏 《孝经》： 唐玄宗注，宋·邢昺疏 《尔雅》： 晋·郭璞注，宋·邢昺疏 《孟子》： 汉·赵岐注，宋·孙奭疏 19、义疏 义疏即疏通其义，可省称义或疏。?既注释典籍原文又解释这些典籍中前人传注。 如：皇侃《论语义疏》。? 20、音义 辨音的书叫音，辨义的书叫义，合起来叫做音义，又称音训、音诂、音隐等，有时简称音。注释以辨音释义为本，兼及文字形体的解说和校勘。 如郭璞《尔雅音义》，唐陆德明《经典释文》较有代表性。 慧琳《一切经音义》 21、章句 章句，离章辨句的省称，是分析古书章节句读的意思。在解释词义之外，再串讲文章大意。 刘师培《国语发微》：“章句之体，乃分析经文之章句者也。” 东汉赵歧《孟子章句》、王逸《楚辞章句》、宋朱熹《四书章句集注》。 古人一般重传注而薄章句。 传、注解释、疏通古书的字句，一般比较简明；而章句分析古书中全句或全章的大意，往往离开文字的注释空发议论，多琐碎繁杂，动辄数万言。 南朝刘勰《文心雕龙·论说》：“若秦延君之注《尧典》，十余万字；朱普之解《尚书》，三十万言；所以通人恶烦，羞学章句。” 大學章句大，舊音泰，今讀如字 子程子曰：「大學，孔氏之遺書，而初學入德之門也。」於今可見古人為學次第者，獨賴此篇之存，而論、孟次之。學者必由是而學焉，則庶乎其不差矣。 大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。程子曰：「親，當作新。」○大學者，大人之學也。明，明之也。明德者，人之所得乎天，而虛靈不昧，以具眾理而應萬事者也。但為氣稟所拘，人欲所蔽，則有時而昏；然其本體之明，則有未嘗息者。故學者當因其所發而遂明之，以復其初也。新者，革其舊之謂也，言既自明其明德，又當推以及人，