【精品资源套餐】高中历史岳版必修三 第4课《宋明理学》课件6【精品资源套餐】高中历史岳麓版必修三 第4课《宋明理学》课件6【精品资源套餐】高中历史岳麓版必修三 第4课《宋明理学》课件6【精品资源套餐】高中历史岳麓版必修三 第4课《宋明理学》课件6.pptVIP

一、理学形成背景（儒学的危机） 隋朝：“三教合一”，以儒学为主，吸收佛道的理论 唐朝：三教并行，即尊道、礼佛、崇儒 * * 课标要求： 列举宋明理学的代表人物， 说明宋明时期儒学的发展。 佛教盛行，道教在民间传播，儒学自身僵化 儒学的正统地位受到挑战 1.佛、道传播，儒学出现危机(魏晋南北朝） 2.“三教合一”,弥漫社会各个领域（唐宋） 在“三教合一”的氛围下，一场以容纳儒、道、佛三教合一为特征的新儒学——理学在宋代兴起。 二、宋明理学： 1、“理学”的概念： 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运， 又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） （目的） 实质是以儒家纲常伦理维护专制统治的新儒学 2、主要流派 程朱 理学 陆王 心学 陆 九 渊 王 守 仁 程 颐 朱 熹 程 颢 材料一：宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地。其（理）张之为三纲，其纪之为五常。 3、程朱理学 ①宇宙观： 材料二：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”父子、君臣，天下之定理，无所逃于天地之间……为君尽君道，为臣尽臣道，过此则无理 世界本原——理 请概括：程朱理学认为世界的本原是什么？它反映于哪些领域？有何特点？ 社会——儒家伦理道德 人——人性 世界本原是理，是万物遵循的普遍原则。 天理即“三纲五常”， 就是儒家的道德伦理和等级秩序 朱熹 特点：从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性。 思考： “格物致知”与今天的“实践出真知”有何不同？ ②把握“理”的方法（方法论） 材料三　今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ――《二程遗书》 材料四　一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 ――《朱子语类》 格物致知：格物，接触事物；致知，获得知识 简单理解就是通过实践、学习以明“理”。 凡事都要弄个明白，探个究竟； 格物：穷究，研究， 致知：即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。 ---“格物致知” （1）相同点：两者都强调通过外物的思考与实践研究来求取真理。 （2）不同点： 理学家的“理”是作为万物的根源而存在于万事万物之中的，“格物致知”要获得的正是这种先天存在的，亘古不变的“理”； “实践出真知”所要获取的是一种与实践并行的真理性知识，而且是不固定的，是在不断发展变化的。 材料五：人或有居孀贫穷无者，可再嫁否?”曰：“只是后世怕寒饿死，故有此说。然饿死事极小，失节事极大。——《二程遗书》 材料六：朱熹说：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。 思考：在个人修养(“人性”)上如何实践“理”？ (3)修养观——“存天理，灭人欲” 什么是天理？其实质是什么？ 天理：封建道德规范和等级秩序； 实质：不在于求科学之真，而在于明德至善。 根本目的：维护封建专制统治； 元朝将朱熹编著《四书章句集注》 作为科举考试的内容 明朝确立在思想界的统治地位 地位 实质：维护封建统治秩序 ①宇宙观：“理”是世界的本原 ②方法论： “格物致知” ③道德观：“存天理,灭人欲” (主张三纲五常) 3、程朱理学 代表人物：“二程”、朱熹 主要 思想 南宋后发展为官方哲学 阅读与思考 人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 ----朱熹 你认为朱熹这句话有道理吗？为什么？ 答案提示： 答案一：有道理。动物只有生存的本能，而人是有思维能力的高级动物，能够通过一定的伦理道德来约束自己的言行，建立合理的社会规范与和谐的人际关系，以保证人类社会能够稳定地、有秩序地向前发展。 答案二：没道理。朱熹提出的“五伦”观念是为了维护封建统治秩序，它是旧有的封建的伦理道德，是适应旧有的传统社会的意识形态，是束缚劳动人民的精神枷锁。 以此证明一切封建的道德教条都是人心所固有的，是永恒不变的。为维护封建伦理道德 ②获取“理”的方法: “六经