修辞概说课件.ppt

修辞概说 目的 (何故) 题旨 事项(何事) 交际场 表达者(说写者) 交际者(何人) 接受者(听读者) 社会环境(大、小环境) 情境 交际环境 （何地、何时） 自然环境 前言后语 口语语体 语体风格 （何如） 书面语语体 * 修辞是一门研究语言的综合运用的科学，是语言学中的一 种专门学问。汉语修辞学是一门古老而又年轻的学问。 说其古老，是因为早在古代，人们对它就有了研究。 早在先秦时期，就有了“修辞”这一概念。《易·乾·文言》中说：“子曰：‘君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。’” 唐代孔颖达《十三经注疏·周易正义》中疏：“修辞立其诚，所以居业者，辞谓文教，诚谓诚实也；外则修其文教，内则立其诚实，内外相成，则有功业可居，故云居业也。” 宋代王应麟在《困学纪闻·易》中解释“修辞立其诚”说：“修辞立其诚，修其内则为诚，修其外则为巧言。”显然，他是认为，语言既要有实在的内容、真诚的感情，又要具有文采，这是从内容和形式两方面加以解释的。 东汉许慎《说文解字》： “修，饰也，从彡，攸声。”又说：“彡，毛饰画文也”。清代段玉裁注：“饰，刷也。引申为文饰之义”。又说：“不去其尘垢，不可谓之修，不加以缛采，不可谓修。”可见，“修”还包括“去其尘垢”，即今之所谓修改病句和删除一些不必要的内容。 “修辞”之“辞”并非单个儿的“词”，而是指言辞和文辞，即说的话和写的话。“修辞”在古代，最早是指修饰、整理诉讼用辞的本领，主要指口语表达的技巧，发展到后来，主要指修饰文辞。“诚”指真诚，贴切。“修辞立其诚”就是修饰文辞、言辞要建立在真诚、贴切的原则之上，把说写的方式（修）、对象（辞）和原则（诚）都说到了。这是我国古代关于修辞的最早的最有权威的名言。先秦以降，陆续出现了许多关于修辞学的专门著论， 如： 魏代曹丕的《典论·论文》 西晋陆机的《文赋》 梁代钟嵘的《诗品》 南朝齐梁刘勰《文心雕龙》中的某些篇章 南宋陈骙的《文则》 唐代刘知己《史通》中的某些章节 元代王构的《修辞鉴衡》 明代李腾芳的《文学法三十五则》 清代章学诚的《文史通义》 等一系列著作对修辞问题都有新见解。 说修辞学是一门年轻的学科，是因为它真正成为一门独立的学科，只是在二十世纪三十年代前后的事情. 这一时期，一些学者，把修饰文辞和言辞作为一门独立的学问来著书立说。如近人唐钺的《修辞格》、王易的《修辞学通诠》、杨树达的《中国修辞学》等专著，尽管不全面不系统，但已经形成了修辞学的不同体系。1932年4月出版的陈望道的《修辞学发凡》，则是全面讲修辞学的。它是我