4.4.1《不自由毋宁死》共1课时学案（苏教版必修4）1.docVIP

4.4.1《不自由毋宁死》共1课时学案（苏教版必修4） 课内巩固 1．给下列加字注音。 ）　缅怀（ ）　　缄口（ ）　桎梏（ ）　 ）　镣铐（ ）　　锻造（ ） 毋宁（ ） ） 迄今（ ） 陷阱（ ）　同胞（ ） 2．《不自由，毋宁死》作者是 ，政治家，演说家。 、 、 、 等作用，它可以把演讲者的观点，主张和思想感情传达给听众和读者，使他们信服并在思想上产生共鸣。演讲稿最基本的特点是 、 、 。 3．依据课文内容填空。 1）英国政府如此长久地 出的锁链要用来桎梏我们了。 A．锻造 B．铸造 2）这些战争 究竟意味着什么？ A．部署 B．布置 3）我们的要求被人家 A．置之度外 B．置之不理 4）事到如今，我们再也不能 于虚无缥缈的和平希望之中了。 A ．沉溺 B．沉迷 5）我们也曾拜倒在英国国王的宝座下，恳求他出面 ，制裁国会和内阁中的残暴者。 A． 干预 B．干涉 回避现实是毫无用处的。先生们会高喊：和平？和平？但和平安在？实际上，战争已经开始，从北方刮来的大风都会将武器的铿锵回送进我们的耳鼓。我们的同胞已身在疆场了，我们为什么还要站在这里袖手旁观呢？先生们希望的是什么？想要表达什么目的？生命就那么可贵？和平就那么甜美？甚至不惜以戴锁链、受奴役的代价来换取吗？全能的上帝呀，阻止这一切吧/在这场战争中，我不知道别人会如何行事，至于我，不自由，毋宁死/ ５．亨利的演讲获得了巨大的成功，作为演讲的结尾，你认为那些地方对你有所启发？请加以概括。 课外提升 “不自由，毋宁死”——人是自由的存在物 1844年，在气体运动论和热力学方面做出了出类拔萃的贡献。为此，他倍受人们崇敬。玻尔兹曼生性乐观，兴趣广泛，他不仅倾慕科学美、艺术美、自然美和哲学美，还特别热爱德奥古典音乐；每星期都要在自己家中举办音乐晚会，并经常亲自弹奏钢琴为客人助兴。此外，他的家庭生活也是幸福的，夫妻关系和谐，子女孝顺。但是所有这一切都无法驱散他在二十世纪初心中逐渐发生的抑郁与苦闷。1906年的夏天，他终于独自一人悄悄地跑到森林中去自杀了。他自杀的原因难以让人理解，竟是由于承受不了事业上陷于不自由 玻尔兹曼的死是否值得？答案无疑是否定的。但他对自由的珍视，却体现了人的最深层的本质需要。马克思指出：“一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的本质特性，而人的类特性恰恰就是自由自觉的活动。”[1]这也就是说，人和一切自然物的本质区别就在于自由。 当然，我们不能将“自由”仅理解为人的“类本质”而否定它的个体性，因为“类”只表征着抽象的共性，而共性只有寓于个性之中才能存在，因此，人的自由本质只有落实为现实个人的本质才是真实的存在，这是不容抹杀的历史逻辑。正由于这个原因，千百年来，人们都把消灭人对人的奴役，争取自由的斗争称之为正义的事业。如，古罗马的起义英雄斯巴达克斯对奴隶制宣战的口号就是“自由”。他说：“我希望用压迫者的血来偿付被压迫者的呻吟……，我希望能看到自由的太阳辉煌地照耀，可耻的奴隶制度在地面上消失。我一定要获得自由，我渴望自由，我要求自由，我要求那种对一切人，一切民族，不论大小强弱都一律看待的自由。只有获得了这样的自由，和平、幸福和正义才会来到人间。”[2]在中国，近代革命女杰秋瑾提倡妇女解放时所使用的口号也是“自由”，她撰写的《勉女权歌》唱道：“吾辈爱自由，勉励自由一杯酒。男女平等天赋就，岂甘居牛后。愿奋然自拔，一洗先前羞耻垢。若安作同俦，恢复江山劳素手。”无独有偶，中国共产党的青年党员夏明翰面对敌人的屠刀而不放弃的理想依然是“自由”。 如果从更深层的文明意义来解喻人的“自由”，“自由”就不能仅理解为人的有别于一切非人的自然存在物的生命活动的本质，而更应被合理地看