一 百家争鸣（学案 人民版必修3）.docVIP

专题一 中国传统文化主流思想的演变 一 百家争鸣（一） 【使用说明与学法指导】 1．课前依据导学案问题导引，预习自学课本内容，勾划课本并写上提示语，力争全部掌握。 2．A层同学需要做本导学案所有内容，带※号C层可不做，带※※号B、C层均可不做。 3．认真书写，规范作答，按时上交，人人争取得A。 【学习目标】 1. 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。（课标要求） 2. 重点：掌握春秋战国时期诸子百家的代表人物及其主要思想。 诸子百家的代表人物及其主要思想内容较多而且新知识、新内容多，不易掌握。如何正确判断春秋战国时期百家争鸣的思想局面形成的重要意义。 1、概念：所谓诸子百家，是对先秦至汉代初期各学派的总称，其中，影响最大的是儒、道、法、墨四家。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解，主要是在政治主张和哲学看法的不同。 、原因 ⑵政治：战乱纷争的格局，造成思想界相对宽松自由 ⑶经济：奴隶制经济的瓦解，封建经济的发展，奠定物质基础 ⑷人才：私学的兴盛，造就一批知识分子。 ⑸各国统治者争霸的需要。 小结：春秋战国时期文化繁荣的局面，是在社会经济迅速发展，阶级关系剧烈变化，奴隶制度瓦解和封建制度形成的历史条件下出现的。说明一定的思想观念是一定的历史时代的产物，是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。、影响：奠定了中国整个封建时代文化的基础，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，是中国历史上第一次思想解放运动 1、孔子——创始人 A、思想主张 ②“礼”的学说：“仁”、“礼”（ 思想核心）、“德” “仁”：仁者爱人（民本思想）；“己所不欲，勿施于人”，具有进步性；主张以爱人之心调解与和谐社会人际关系。 “礼”：克己复礼（孔子维护周朝的“礼”，主张贵贱有“序”）：维护奴隶制的等级秩序，这是他政治思想中的保守部分。 “德”：“为政以德”（即，以“德”治民，含民本思想，具有进步性。有利于缓和社会矛盾，构建和谐的社会秩序）。 ③世界观：对鬼神敬而远之；天命观。 B、教育方面： ②创办私学：打破了由奴隶主贵族垄断教育的“学在官府”的局面 ③教育思想：“因材施教”和采取启发诱导的方式去教育学生 C、整理文献：孔子：+弟子编纂的《论语》 2、孟子——继承发展 称孟子为“亚圣”，称儒家思想为“孔孟之道”。孟子和其弟子的言论后来被汇编整理成《孟子》一书，成为儒家经典“四书五经”中“四书”之一。 A、政治主张：B、伦理观3、荀子——丰富完善 ⑵主张： 性恶论 （荀子为什么说“人之性恶”呢？荀子说：人饿了便喜吃，冷了便喜穿，疲劳了便喜休息；苦饭不愿吃，破衣不爱穿，辛苦的事不乐意干；爱听好听的音乐，爱看好看的颜色。顺着这些天性，人就不会循规蹈矩，因此人性本是恶的。） “君舟民水”的观点 在君民关系上，荀子说：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦覆舟。”这就是著名的“君舟民水”的观点，对后世的政治思想影响很大，为后来历代有见识的封建帝王所采纳，对封建时代“治世”局面的出现起了一定的促进作用。 “制天命而用之”重要思想 自然界发展有其客观规律，号召人们要按照客观规律办事。 ⑶评价： A、荀子广泛吸收各家思想（法家和道家）的精华，丰富了早期儒家的思想内容，使其更能适应社会的需要。战国时期成为“显学”。B、 概念：所谓诸子百家，是对先秦至汉代初期各学派的总称，“百家”是虚指，形容学派之多，习惯上指“九流十家”。汉初司马谈总括为阴阳、儒、墨、名、法、道德六家；班固则概括为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等，合称“九流”，再加上小说家，则称为十家。自此，中国古代学术界都依从班固，百家就成了「九流」。今人吕思勉在《先秦学术概论》一书中再增“兵、医”，认为：“故论先秦学术，实可分为阴阳、儒、墨、名、法、道、纵横、杂、农、小说、兵、医十二家也。”其中，影响最大的是儒、道、法、墨四家。“争鸣”说的是战国时期诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，展开争论，争相发表不同的见解，主要是在政治主张和哲学看法的不同。（1）春秋战国时期的“百家争鸣”，奠定了中国整个封建时代文化的基础，对中国文化的发展有着非常深刻的影响。 （2）在“百家争鸣”的过程中，各家学派相互取长补短，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。儒家思想就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在日后成为中国传统文化的主流思想。 （3）“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。仁”？ 子曰：克己复礼为仁。 子曰： 仁者爱人。 子曰：仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣