史怀泽《敬畏生命》课件.ppt

敬畏生命 [法]史怀泽 一、作者与作品 阿尔贝特·史怀泽（1875-1965，又译施韦泽），诞生于德法边界阿尔萨斯省的凯泽尔贝格城。 特殊的地理环境使他精通德、法两种语言。 他获得哲学、神学和医学三个博士学位，还是著名的管风琴演奏家和巴赫音乐研究专家。 一、作者与作品 他在38岁时获得了行医证和医学博士学位。 他于1913年来到非洲，在加蓬的兰巴雷内建立了丛林诊所，服务非洲直至逝世，获得了1952年的诺贝尔和平奖，被称为“非洲之子”。 1957年，他的传奇经历曾被拍成电影。 一、作者与作品 他也是当代具有广泛影响的思想家。 他创立的以“敬畏生命”为核心的生命伦理学，是当今世界和平运动、环保运动的重要思想资源。 一、作者与作品 1992年，他的代表作《敬畏生命》中译本问世，其生平与思想开始为中国读者所知。 一、作者与作品 他的诺贝尔和平奖演讲《我的呼吁》被收入高一语文课本。 与此同时，海外出版了他的多种传记及汉译著作。 2004年1月，中国社会科学出版社出版了台湾作家钟肇政编译的《史怀泽传》。 一、作者与作品 《康德的宗教哲学》（1899） 《巴赫论》（1905法文版，1908德文版） 《耶稣生平研究史》（1906） 《德法两国管风琴的制造与演奏风琴的技巧》（1906） 《原始森林的边缘》（1921） 《文明的哲学》（1923） 《非洲杂记》（1938） 其生命伦理学方面的代表作是《敬畏生命》。 一、作者与作品 爱因斯坦：“像史怀泽这样理想地集善和对美的渴望于一身的人，我几乎还没有发现过。” ——《质朴的伟大》 一、作者与作品 1915年，置身非洲丛林与河水间勃发的生命世界，追念第一次世界大战蔑视生命的悲剧，史怀泽提出了“敬畏生命”（Reverence for life）的理念，将伦理学的范围由人扩展到所有生命，成为生命伦理学的奠基人。 一、作者与作品 敬畏一切生命是史怀泽生命伦理学的基石。 史怀泽把伦理的范围扩展到一切动物和植物，认为不仅对人的生命，而且对一切生物和动物的生命，都必须保持敬畏的态度。 “善是保持生命、促进生命，使可发展的生命实现其最高的价值，恶则是毁灭生命、伤害生命，压制生命的发展。这是必然的、普遍的、绝对的伦理原则。” ——《敬畏生命》 二、课文解析 1．请划出每段关键句，思考全文可划为几个层次？每层大意是什么？ 2．对待“敬畏生命”这一理念，人类与自然有什么不同？ 3．第5自然段“这一认识”与第6自然段“这个认识”相同吗？ 4．“这种矛盾……冲击着它”中的“它”指什么？ 5．何谓“三大诱惑”？应怎样“提防它们”？ 6．“这与你们的灵魂有关”中的“这”指什么？ 二、课文解析 论 述 结 构 【问题讨论】 1．文章提出“有德性的人”应具备什么样的道德观？ 懂得善恶、摆脱偏见、与周围的生命休戚与共。 【问题讨论】 3．文章说自然界“以毫无意义的方式毁灭”生物是一种“恶”德，这与《大自然在反抗》一文中提出的“自然平衡”的概念是否冲突？如何理解其间区别？ 【问题讨论】 3．文章说自然界“以毫无意义的方式毁灭”生物是一种“恶”德，这与《大自然在反抗》一文中提出的“自然平衡”的概念是否冲突？如何理解其间区别？ 【问题讨论】 3．文章说自然界“以毫无意义的方式毁灭”生物是一种“恶”德，这与《大自然在反抗》一文中提出的“自然平衡”的概念是否冲突？如何理解其间区别？ 【问题讨论】 4．我们如何才能成为一个有德性的真正的人？课文给了我们什么样的启示？ 【问题讨论】 5．文章的语言表达方式有何特点？ 【研习与思考】 【研习与思考】 【研习与思考】 【研习与思考】 【研习与思考】 【研习与思考】 【研习与思考】 * * 史怀泽在非洲 邮票上的史怀泽 爱因斯坦 懂得善恶、敬畏生命是有道德的人的道德观 敬畏生命、生命的休戚与共是世界生存发展中的大事 统一自然律和道德律，避免三大诱惑对善德的毁坏 敬畏生命体验生命痛苦与灵魂有关 自然不懂得敬畏生命 只有人懂得敬畏生命 休戚与共的能力与意志无济于事 不能如你所愿地帮助生命 同情就是痛苦 提出中心论点 对比 论证 /例证 坚定意志 从事救助 同享幸福 强调文章主旨 /喻证 提 防 开篇点题，全文围绕中心论点展开，逐层分析，逻辑严谨。 2．作者从伦理角度提出了“敬畏生命”这一概念，你觉得应该怎样理解它和生命的休戚与共之间的联系？ “敬畏生命”是和所有生命彼此之间的休戚与共紧密联系的，前者是核心理念，后者是对前者的补充和说明，同时也是具体的行为指向。 同—— 其一，对生物与生物之间相互依存、相互联结关系的认识相同； 其二，有关绿色环保的理念相通： 卡逊从自然平衡的角度呼吁保护自然生态，促进了世界环保事业的发展； 史怀泽将“敬畏生命”的伦理范围扩展到一切