老残游记文化说小的巅峰之作.docVIP

“文化小说”的巅峰之作—— 刍议《老残游记》的文化成就与重新定位 作者 铁風 【摘要】鉴于本文列出的种种理由和论述，和严复、王国维、胡适、林语堂、周汝昌等大师们百年来的推崇，鉴于中国在大国崛起于世界的过程中，增强软实力、向世界大力传播中国文化的需要和必要，笔者在此向文学评论界和专家们请教并提出呼吁：将《老残游记》和刘鹗放到弘扬复兴中国优秀传统文化的层面上，重新审视，深入研究，重新定位，重新评价。不应再将《老残游记》归于什么谴责小说、政治小说、揭露小说、公案小说……等等之类，它更恰当的归属和定位，应该是继《红楼梦》之后，又一部上乘的“文化小说”，而且是一部古往今来诞生于中华民族、在全世界范围上，具有超一流精神、文学、和艺术境界的“文化小说。 【摘要】鉴于本文列出的种种理由和论述，和严复、王国维、胡适、林语堂、周汝昌等大师们百年来的推崇，鉴于中国在大国崛起于世界的过程中，增强软实力、向世界大力传播中国文化的需要和必要，笔者在此向文学评论界和专家们请教并提出呼吁：将《老残游记》和刘鹗放到弘扬复兴中国优秀传统文化的层面上，重新审视，深入研究，重新定位，重新评价。不应再将《老残游记》归于什么谴责小说、政治小说、揭露小说、公案小说……等等之类，它更恰当的归属和定位，应该是继《红楼梦》之后，又一部上乘的“文化小说”，而且是一部古往今来诞生于中华民族、在全世界范围上，具有超一流精神、文学、和艺术境界的“文化小说。 　　 　　 导语 　　 　　 笔者以为，《老残游记》应是中国近代文坛一部最高境界的文化小说，是继《红楼梦》之后，对中国传统文化作出进一步多方面精彩呈示和扬弃的巅峰之作。这部作品不但具有高度的思想性、哲学性、文化性、文学性、艺术性，而且还是中国一百多年以来鲜有超越的，现实主义和浪漫主义、东方文明与西方文明高度结合的经典名著，对于中国和人类文化的走向、发展和升华都具有相当大的启示意义和研究价值。 　　 中国近现代所处的特殊历史阶段——暨千年未有之大变局，具体说来是20世纪上半叶的战火频仍和激进革命、下半叶的政治运动和极左思潮，造成了对《老残游记》思想内涵认识上的极端混乱和偏差。政治上的干扰带来了对其文学及艺术成就评价的大幅起落，至今尚在恢复和回升之中；而对《老残游记》在民族传统文化精华、生活哲学及艺术、女性审美和平等上所达到的高超境界，至今世人的认识还远远不足。下面笔者将不揣浅陋综合近年的个人阅读、想法和看法，向专家和读者们请教。 　　 　　 1. 新发现的严评、王评 　　 　　 《老残游记》作者刘鹗（1857-1909），字铁云，清末著名小说家、国学家、收藏家、鉴赏家、哲学家、治河家、医学家、音乐家、慈善家、实业洋务和社会活动家、改革先驱 ……，有《老残游记》、《铁云藏龟》等名作传世。《老残游记》自1903年诞生于刊报连载，随即在清末八股举士制度被废弃后的小说大潮中脱颖而出，获得了从民间到一流学者两方面的高度关注和赞誉。除广为人知的胡适、林语堂在1925和1933年分别为新版《老残游记》写序推介之外，根据近年发现的、刊登于1905年9月22日《天津日日新闻》上的一则海报，另有当时“中国文界最上乘”之三君子，也对《老残游记》表示推崇备至：“严几道（复——笔者注，下同）先生云：‘中国近一百年内无此小说’。梁任公（启超）出重价购其全稿，拟编入《新小说》印行。王君晋庵（国维）深通英文，曾译心理、伦理、物理等学科教科书，能读英国最深文理之书。读《老残游记》叹曰：‘不意中国亦有此人！可与英国最高小说平行。’此三君子者，皆中国文界最上乘也。其推崇如此，则此书之价值可想矣。”（转引自《清末小说》2010年33期P.136，郭长海文） 　　 《天津日日新闻》1902年创办，主持人方若（字药雨，1869-1955）曾任知府、北洋大学堂教授、《国闻报》编辑，是当时天津著名报人、古钱收藏大家，与刘鹗的关系密切深厚。严复1877年公派赴英留学，1880年27岁即在李鸿章创办的天津北洋水师学堂出任总教习长达十年，1890年升任总办（校长）。1897年在天津创办《国闻报》，翻译并发表《天演论》等，1901年在天津主持开平矿务局，与天津有着长期的不解之缘，与方药雨相识应在情理之中。王国维字静庵，1898年22岁时在上海结识追随罗振玉，1900年底由罗氏资助入日本东京物理学校习物理，开始翻译日、英文作品。1903至05年开始大量发表西方教育和哲学译作，在中国文界声名鹊起，并自撰《红楼梦评论》、《论近年之学术界》、《静庵文集》、《静庵诗稿》等，关注《老残游记》亦合情合理。至于在海报中将静庵写作晋庵，应是文人字号同音变体的常见通例。 　　 这里提到的三位，不但都是中国近代公认的顶尖国学宗师，而且都是学术界中学贯中西、具国际视野的开山级人物，他们如此明确