《中国传统文化与企业管理》中国传统管理方式的特征.pptxVIP

中国式管理的特征 管理目标 制度特征 基本准则 领导规范 主要途径 中国式管理的特征中国式管理基本准则全局为重中庸适度求同存异执经达权家国情怀主要途径塑造“人”的管理道德、职能、信仰三位一体制度特征宗法等级制度身份与角色个人行为规范制度实现：情理交融领导规范素质修养领导垂范恩威并济管理目标：组织本身的生存延续儒法互用什么是基本准则受传统支配，管理者和下属都认为理所当然、应该如此的“法则”（大家共认的）以中国人眼中的世界及其秩序为基础的无神无来世，活在当下，活在人的关系中，追求积极人生的世界观、人生观下的“道”（中国文化概念中的）有意识无意识都起支配作用的传统比智识更强大——反传统到卫道士思维中的集体无意识，思维定势管理目标：稳定与和谐稳定成为管理至关重要的价值，功利，权力支配，都在此前提下管理中起支配作用的逻辑或伦理是协调，延续。 “长治久安”，“丰衣足食”，“小康社会”我们要建设学习型街道···管理目标：稳定与和谐中国管理成为相对于西方“功利型管理”的“维持生存型管理”稳定、和谐方向的努力和积淀非常丰富而效率、功利追求的手段贫乏环境层面：现阶段政府社会稳定，环保，房地产，金融，北京的“车”微观层面：政府导向，敏感、热点下的企业选择全局定位：整体优先中国式管理是一种“全局为重”的整体化管理方式。强调把握整体，把全局作为考虑的起点和归宿，关注全局平衡“全局为重”——赋予全局以考虑的优先地位。强调谋划和行动应该从“大处着眼”、从整体布局着手首先“总揽全局”、“先立其大”，大的方面把握住，才能正确行动，获得对局部“高屋建瓴”的把握面对大的战略选择，企业家会想到哪些？攀枝花钢城集团全局定位：顾全大局以全局作为局部行动的指南，认为局部行动的效果取决于全局，局部行动只有在全局的谋划指导之下才能起作用。推崇 “顾全大局”必要时要“舍车保帅”，牺牲局部利益，维护全局反对不顾全局、为局部牺牲整体。不能“因小失大”、“小不忍则乱大谋”、“只见树木不见森林”管理中，以全局为考虑问题的重点和具体实践的重心一件事做不做，老板会怎么看？周围人会如何反应？是否符合规矩？综合看得失孰轻孰重？全局定位：全局平衡从全局平衡看待和处理差异、矛盾、冲突运用“物极必反”，“矫枉过正”，“尧尧者易折，皎皎者易污”之类的易学智慧去处理、把握管理中力量消长，此起彼伏，动态演变中的全局平衡时机把握，事情要一步一步来；程度判断因势而动：时焉势也阴阳五行变化观“生生之谓易”，讲究阴阳五行，相生相克。强调生生不息，万物变易，归结于基本“道”“道”、规律在支配。人力不能改变自然社会的循环演变只能“因势而动”，“因势利导”关键是对“时势”的洞察和把握，“抓住机遇”，“顺势而为”因势而动：时焉势也历史上“奉天承运”，改革以来的“循序渐进”30年来成功企业家时势条件与个人能力自董卓造逆以来，天下豪杰并起。曹操势不及袁绍，而竟能克绍者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子以令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，此可用为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之地，非其主不能守；是殆天所以资将军，将军岂有意乎？ 中庸适度中庸适度道在非此非彼、即此即彼，贯通彼此的“中和”环境瞬息万变，各种关系复杂多变，不可能以一种绝对原则一劳永逸地处理，把握“适度”，才能跟上变化和发展排斥片面强调事物某一方面带来的盲目和僵化，排斥庸俗化和简单化的假中庸是一种酌情增减、随物赋形，把握平衡的艺术。道在“中”，不在任一极端，矫枉过正是为了得“中”中庸适度是中国管理最独特的特征中庸适度中庸适度，是实现全局为重准则的要求“反者道之动”，有时在两极摇摆中取“中”具体管理中各方面，都渗透着“中庸适度”的管理信条。“抱中守一”“不偏不倚，无过不及”凡事保持中和、适度、协调、平衡个人行为观念上，凡事不为先，“出头的椽先烂”，“外圆内方”之类的人生哲学和行为方式中庸适度：负面局限性。不是所有管理者都能达到“天人合一”境界和层次在能力有限的管理者手里，中庸流变为是非不清，“纲不举，目不张”，无法形成规范、清晰的管理制度和框架另一面，中庸之道与“礼治”、“德治”的制度性压力和情感性压力营造出的现实环境中，扼杀个人的创造性和个性，造成管理方面极为不利的后果无个性，保守、畏缩的行为方式“中庸”的两面是还是非，这是个问题·······各打五十大板积极方面：“度”的艺术，不走极端消极方面：是非不分，模棱两可求同存异：“和”与“合”在不违背大目标、共同追求前提下，协调各种力量和个体之间的差异与冲突，达到共存共赢寻找不同观点、态度、利益的共同交集和相容性来以求得整体协调和合观不否认差异，不追求对差异性的抹杀和掩盖达到表面和谐，追求“和而不同”境界“同”与“异”都可包容兼顾统一战线；股东、