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浙江省立同德医院 浙江省精神卫生中心 陈正昕 梦的历史 原始社会：梦是灵魂在客观世界中游离—“梦魂” 睡神修普诺斯(Hypnos)和仙女帕西提亚(Pasithea)生有三个儿子：梦神墨菲斯(Morpheus)、福柏托尔(Phobetor)、樊塔萨斯(Phantasus)。他们是所有其他梦神(Oniros)的头头。其中，墨菲斯化身为人托梦，福柏托尔化身为鸟兽托梦，樊塔萨斯化身为无生命之物托梦 梦的历史 道家文化：梦是心神魂魄外放的产物 列子：古之真人，其觉自忘，其寝不梦 儒家文化：梦是睡眠时的心理活动 宋 朱熹：梦者，寐中之心动也 民间周公解梦：梦是未来的预兆，命运的指引 中医理论：梦是身体变化的信号 黄帝内经：淫邪发梦 梦的历史 赫拉克利特斯：梦不是与神的交流，是一种与睡眠相伴的普通心态，是个人分享在清醒时与别人交流的感觉 柏拉图：梦是在睡眠中到处窥视的无法无天的野蛮兽性，哪怕在那些正人君子的睡眠中也是如此 亚里士多德：梦是睡眠者在睡着的时候的心理活动…就像水中的图像，梦也可能受到同样的歪曲 梦的历史 1900年，弗洛伊德发表《梦的解析》，标志着人们开始从心理学角度解释梦的现象 弗洛伊德：梦是潜意识愿望的满足 荣格：梦是心理获取平衡的补偿，是集体潜意识的反映 克利克：以脑神经生理学为基础，认为梦是脑神经细胞作用后，刺激脑部产生的生理反应 纽曼：梦是入睡后人脑“自行修改”程序的反应 梦的历史 1952年，美国芝加哥大学的克莱特蒙博士发现：人们在睡眠过程中会产生快速眼动现象(REM)，并且与梦存在着密切的关系 梦的历史 梦的内容 周礼 春宫：正梦、噩梦、思梦、寝梦、喜梦、惧梦 明 陈士元：气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦、厉妖之梦 弗洛伊德《精神分析引论新编》：愿望的梦、焦虑的梦、惩罚的梦 梦的作用 进化观点：警戒与防御的生物本能 生理观点：脑功能与记忆力的恢复 医学观点：疾病早期信号在身体的反映 发展观点：想象力与创造力的来源 心理观点：潜意识冲突的安全释放 古代的梦分析 占梦八法 直梦占梦法 ? 测字占梦法 谐音占梦法 ? 象征占梦法 五行八卦占梦法 ? 演义占梦法 反梦占梦法 ? 隐语占梦法 中医的梦分析 黄帝内经 素问 方盛衰论篇第八十 肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血借借；得其时则梦见兵战；肾气虚，则使人梦见舟船溺人，得其时则梦伏水中，若有畏恐；肝气虚，则梦见菌香生草，得其时则梦伏树下不敢起；心气虚，则梦救火阳物，得其时则梦燔灼；脾气虚，则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋 中医的梦分析 黄帝内经 灵枢 淫邪发梦篇第四十三 阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔熟；阴阳俱盛，则梦相杀；上盛，则梦飞，下盛，则梦堕；甚饥，则梦取；甚饱，则梦予；肝气盛，则梦怒；肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；心气盛，则梦善笑、恐畏；脾气盛，则梦歌乐、身体重不举；肾气盛，则梦腰脊两解不属 中医的梦分析 黄帝内经 灵枢 淫邪发梦篇第四十三 厥气客于心，则梦见邱山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物；客于肝，则梦山林树木；客于脾，则梦见邱陵、大泽、坏屋、风雨；客于肾，则梦临渊，没居水中；客于膀胱，则梦游行；客于胃，则梦饮食；客于大肠，则梦田野；客于小肠，则梦聚邑、冲衢；客于胆，则梦斗讼、自刳；客于阴器，则梦接内；客于项，则梦斩首；客于胫，则梦行走而不能前，及居深地苑中；客于股肱，则梦礼拜起；客于胞，则梦溲便 弗洛伊德的梦分析 梦的来源 睡眠时躯体受到的刺激 日间活动残迹的作用 潜意识内容的反映 凡事先考虑是不是符合现实 现实原则 弗洛伊德的梦分析 老师和警察，盯住本我不许他干坏事 道德原则 极端任性，象一个小孩子一样不懂事 快乐原则 弗洛伊德的梦分析 我们所回忆到的梦境是显梦，显梦指梦境中所显示的具体内容 显梦的背后是隐梦，隐梦指梦境内容所代表的潜意识含义 被压抑于潜意识内的欲望、情感、意念、精神创伤与矛盾冲突，要在梦中表现出来，由于受到超我的稽查作用，往往进行伪装或改变形式，而不是赤裸裸的原型，这种转化过程包括以下几个机制： 弗洛伊德的梦分析 象征化 用一种中性事物来象征替代一种所忌讳的事物，可减少或避免引起梦中自我的痛苦或创伤 移置 将对某个对象的情感，转移到另一个对象身上，以避免对该被转移对象的强烈情感 弗洛伊德的梦分析 凝缩 内心所爱或恨的几个对象凝缩成一个形象表现出来，因而可使梦境令人疑惑莫解 投射 自己某些不好的愿望或意念，放置在他人身上，而减轻对自我的谴责 变形 潜意识的欲望或意念用其它甚至相反形式表现出来 荣格的梦分析 梦的补偿调节作用 梦分析的客观与主观水平 梦的因果论和对未来的预示 梦的个体层和