2015-2016学年人民版选修二 专题一 三 近代中国对民主的理论探索 课件 (28张).pptVIP

专题一 民主与专制的思想渊源 第3课中国近代对民主的理论探索 1902《大公报》《怪婚礼》的征婚启事： 2、顾炎武“天下兴亡，匹夫有责” 二、民权思想的启蒙 病历 姓名：中国；（封建）年龄：2000多年 症状：封建统治危机不断加剧 政治：专制统治的强化；民族危机不断加深 经济：自然经济占优势，活力丧失 思想：妄自尊大、自闭；固守伦理纲常 人民：臣民；不具备公民、民主意识 维新派病理（病因）分析报告 材料：　中国数千年之腐败，其祸及于今日。推其大原，皆必自奴隶性而来，不除此性，中国万不能立于世界万国之间。而自由云者，正使人自知其本性，而不受钳制于他人。今日非施此药，万不能愈此病。 ——《梁启超年谱长编》 谭嗣同疗效个案分析 生民之初；无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇活，于是公举一民为君。夫曰共举之，则非君择民，而民则君也。…..夫曰共举之，则且必可共废之。 ——谭嗣同《仁学》 思考：(1)材料认为“民”与“君”是什么关系？这种思想与那位西方启蒙思想家的主张最为相似？ (2)结合所学知识回答谭嗣同等维新派民权思想没能救国主要原因？在思想界产生了哪些影响？ 孙中山的民权思想产生原因 (二)政体设计：五权分立 孙中山的“五权宪法” 材料中孙中山认为西方民主政治弊端主要表现在什么方面？为此在三权上增加了哪两权？目的是什么？ 思考总结：近代中国对民主的理论探索呈现出什么特点？ 近代民主思想的演进,既不是一江长流,也不止一个洪峰,而是以一个接一个思潮的涨落相继出现的. ——陈旭麓 一个懂得尊重思想的民族，才会诞生伟大的思想。一个拥有伟大思想的国家，才能拥有不断前行的力量。　　　　　　　－－《大国崛起》 近代中国对民主的理论探索 近代民权思想的探索有哪些现实启示？ 现实启示： 1、保障人民权利； 2、建立和谐社会需要； 3、增强民族凝聚力、向心力。 * 课标：认识当时中国社会各阶层对西方民主思想、 民主政治制度的反应 今有南清某君，意欲访求天下有志女子，聘定为室。一要天足。二要通晓中西学术门径。三聘娶仪节悉照文明通例，尽除中国旧有之陋俗。如有能合以上诸格及自愿出嫁又有完全自主权者，毋论满汉新旧，贫富贵贱，长幼研媸均可。 黄宗羲—梨洲先生 一、近代民主思想萌芽——对君主专制的反思 1、黄宗羲的民主与法治思想 （1）批判君主专制；提出“天下为主，君为客” （2）主张“法治”；以“天下之法”取代“一家之法” 一、近代民主思想萌芽——对君主专制的反思 影响：促进政治思想从传统向近代转换。 顾炎武—亭林先生 康有为 梁启超 谭嗣同 严复 二、民权思想的启蒙——维新派的民权思想 结合上述材料分析维新派民权思想启蒙的背景？ 甲午中日战争前后民办企业比较表 1432 274 1895—1898 680 119 1863—1894 资金额（万元） 企业数 时间 表一 表二 思考： 甲午中日战争的刺激；帝国主义掀起瓜分狂潮，民族危机的加剧； 民族资本主义的初步发展，民族资产阶级力量壮大; 西方资产阶级民权思想的传播 请思考：（1）1840年以来哪些派别曾经探索过 救国方案？ （1）材料中的“病”与“药”分别指什么？ “病”：奴隶性；“药”：自由。 （2）据此分析病因， 请结合课本开出药方。 康有为（ 1858～1927） 　 康有为的民权观： 主张：人人“有自主之权”“人人平等”，通过渐进式改革，确立君主立宪制” 特点：利用儒家思想宣扬西方政治学说。 梁启超（ 1873~1929 ） 梁启超的民权观 主张：兴民权，启民智， 改革君主专制制度 特点:开放民权与批判专制结合起来 谭嗣同的民权观 主张：废君权，倡民权，变不平等为平等 特点：提出激进废君权主张 严复 特点： 利用达尔文之进化论和卢梭社会契约论等思想来论证变法维新、兴民权。 主张：资产阶级的天赋人权；人民主权 严复的民权观 严复 谭嗣同 梁启超 康有为 特点 主 张 代 表 认为人人“有自主之权”，“有自立之权”，“人人平等” 兴民权，反专制，实行君主立宪 废君权，倡民权，变不平等为平等 吸收卢梭的社会契约论和人