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本真写作与生命感蓬勃的文学 　　摘 要：高丽君的散文写人间烟火中的人生深情、灵魂有爱的丰富心灵和对乡土生活的生命沉思，在质朴的文字和情感中让人感受到生命的热力。她亲切的生命体验和她真诚自然的文字是统一的，散文因此呈现了健康质朴的人生，也洋溢着蓬勃的生命感。这是高丽君散文的独有特色和价值。而这种摒弃虚假写作的散文，对于散文创作珍贵而有意义。 　　关键词：高丽君 本真写作 生命体验 散文 　　无疑，西海固是非常有名的。无论唐人王维的《使至塞上》，还是今人张承志的《心灵史》、李敬泽的《寻常萧关道》，在这些文人名士的篇章中，西海固既是铁骑奔腾、胡风彪悍的疆场，也是荒寒干旱、贫瘠荒芜的千沟万壑。而读者在近年来宁夏本土作家的作品中，也经常会感受到西海固的荒凉和艰辛。文人的描述之外，地理学上的西海固也被定义为不适宜人类居住之地。然而，当读到宁夏固原的女作家高丽君的散文时，却感受到一个脱开了历史的沧桑和地域的荒凉、洋溢着当下生活鲜活本真气息的西海固，也走进了一位温婉儒雅、纯朴真诚的女子的内心世界，倾听一颗真善美的心的娓娓诉说。 　　 高丽君近期的散文集《在低处 在云端》于2013年出版，2014年获冰心散文奖。高丽君说她写散文是行走红尘，吟唱云端，是一位西海固女子真实的灵魂和生命的浅唱。这本集子中的散文确实体现了这样的旨归，表达了她对生活真挚的爱，也表现出灵魂中关于生命感受的沉思。她的散文以自然的文字、本真的写作感动人，也呈现了一种生命感蓬勃的文学面貌，这些可从这本散文集中读出来。这部集子中优秀的散文篇章可以归为三大类。 　　 一、人间烟火本为真 　　 高丽君描写日常生活的散文很感人。《往事如风之咸菜六味》写自己的腌菜情结。咸菜不同的味道是人生不同的体验：咸咸的味道是母亲的温情，酸酸的味道是对婆婆的孝心，甜甜的味道是亲情，苦涩的味道是丈夫这样的寒门子弟发奋苦读、终有成就的心路，麻辣的味道是生活时尚的改变。就这样，高丽君于腌菜中悟到了人生的苦乐真谛。《站在锅边杂七杂八》系列散文写自己的日常饮食。从熬粥得出了平民生活的安逸、自由、平淡却幸福的感悟。从麻辣烫里品出了友情的“赴汤蹈火”和默契宽容。女儿爱吃的酸辣土豆丝里沉淀着母亲对孩子成长的点点滴滴记忆，于母女情深中寄寓了天下父母对儿女的牵挂和期望。厨房里的米面袋子敦敦实实的，象征着夫妻责任和义务以及安身立命相携到老的情义。《浓浓年味满笸箩》写过年。从腊月二十三开始，全家人就在母亲的指挥下为过年劳作，蒸馍馍、做各种肉类的熬、煮、蒸、炸、煎，进行各种蔬菜的挑、洗、切、摆……到年三十时，红白黄绿蓝紫黑，各色美食装满两笸箩。这个过程中，繁杂的烹饪过程也是妇女们厨艺的展示和比拼，烹饪在她们的手里成了艺术。而每一个“艺术品”完成后，都要先虔诚地供奉给祖先品尝。孩子们给大人们帮忙，免不了撒娇打闹挑活干。大家都在喜悦的年味里陶醉了。读这篇散文，几千年来国人的过年风俗逼真细腻地徐徐展来，引起人对乡土、家园、团圆的无限怀想与回味。而那浸润在每一个生活的细节中的幸福喜悦，非常打动人心。《母亲的符表》写母亲敬神求符表为家人祈福。母亲在固原求固原的神仙，把在寺庙里求来符表烧灰冲水给家人喝，以祈求家人健康平安。到北京了又在北京的寺庙里求神求符表。求符表保平安是西北人敬神祈福的一个风俗，不说这个风俗能有多少实质作用，但母亲爱儿女的心意全在其中了，令人鼻酸感动。《祭日里的思念》写婆婆。婆婆不喜欢“我”洗衣的程序，认为“我”把自己和丈夫的衣服一起混洗，并且先洗自己的，这样是对丈夫的不敬。婆婆弄不明白电视后面没有人排队，怎么会有人不断地走出来。白天我睡觉了，婆婆得空满脸慈祥地坐在旁边看。大家干活的时候，婆婆偷空往我手里塞糖和葡萄干。过年的时候，婆婆在风雪中跑了几十里路接我们回家。文章平实地叙述了几件事，一位慈爱的母亲，一位温良恭俭、宽厚诚朴的乡村妇女如在眼前，而乡村生活也因为这样的母亲而那样温暖。 　　 人间烟火、岁月斑驳是生活的本真，然而本真的生活也许经常消磨了人生的诗意。高丽君将红尘中琐碎的生活化作的亲切的生命体验，能将其写出一种诗意、一种温情，甚至能灌注丰厚的喜悦，我们因为在这样的低处、这样的人间而感受到生命的热力。用散文平淡的文体能写出这样的生命感，需要一颗豁达心、一种人生的深情，更需要深厚的文字功力。 　　 二、灵魂有爱不寂寞 　　 高丽君的一大部分散文写了许多女性，典型地体现了散文以独抒性灵而至上的品质，也是其蕙质兰心的性灵的抒发、情怀的吟唱。高丽君对这些女性善良、丰富而高贵的精神世界的书写，是安抚灵魂的思想之旅，也是她的散文中的美文，同时有论人论文的文学评论性质。 　　 《让我把灵魂靠在你的背上》一文写了几个女子：才女杨绛无论身处繁华还是困顿，都以平民情怀和坚忍不拔的毅力让生命有淡到极致的美丽