2016北京语文选修第12课《非攻》课程教案.docVIP

第六单元《墨子》选读 礼县实验中学高二语文组 主备教师： 马祥林 授课教师： 课题： 《非攻》 课型 新授课 1课时 三维 目标 知识与能力 1、掌握重要的实词和特殊句式 ；引导学生理解类比论说技巧 2、能翻译课文，理解墨子的“非攻”思想。 3、学习体会墨子文章层层推理，逻辑性强的特点。 过程与方法 加强诵读，整体感知，相互探究，把握主旨。 情感态度与价值观 理解墨子“非攻”的思想并思考其对现实的指导意义，树立和平意识。 内容 分析 教学重点 掌握重要的实词和特殊句式 ；引导学生理解类比论说技巧 教学难点 对墨子思想的理解及文章的说理方法。 2、理解墨子“非攻”的思想并思考其对现实的指导意义，树立和平意识。 教法 学法 自主学习、启发式、讨论法 学法 指导 1、通过学生自主学习，梳理诸子思想及其争鸣。 2、通过讨论点拨，学生互动，师生互体会春秋战国时期，学派林立，“百家争鸣”。墨子的 “兼爱”，希望人们互助互爱，而“非攻”则反对不义之战。 主备人教学案 一、导入新课　 人类有史以来，战争连年不断。一部人类史，也是一部人类自相残杀的战争史。至今人类居住的这个唯一的星球仍硝烟不断，战争使人们流离失所，战争也带来了更大的伤亡和心灵惨重的伤痛。当然伴随着战争史也是爱好和平的人们的反战史。 战国时期墨家学派的墨子就是一名著名的反战战士。著名学者余秋雨曾撰文提出，墨子的思想是黑色的珍宝，黑色的光亮。其中，他特别强调，墨子的“非攻”理念，就是要阻止战争，捍卫和平。那么“墨子”是一个和平主义者吗？让我们一起来解读墨子非攻篇 二、《非攻》导读 （一）文章的内容与结构 ?“非攻”即反对进攻的战争，与一般的非战是有区别的。墨子对于防御性的战争不仅不反对，而且竭力支持。《公输》篇中墨子不但去说服公输盘和楚王不要攻宋，还派弟子三百人为宋守城。  孟子曾说过：“春秋无义战。”(《孟子?尽心下》)到战国时期，新兴地主统治的国家进行无休止的兼并战争，大量杀戮敌国人民。尽管客观上促进了中国的统一，但也不是义战。墨子《非攻》揭露了这种战争的本质是有积极意义的。中篇举史事说明好战必亡。下篇肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战，并且主张先利天下诸侯，援小国，立信义，宽吾众，信吾师，然后能天下无敌。由此可知墨子从不反对正义战争。  本节文字共五个层次，作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四个层次，层层推出“苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。当此，天下之君子皆知而非之，谓之不义”的结论，最后一层分析“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义”，指责了侵略它国的行径是极为不义，应当受到唾骂和谴责的。  本段从偷窃抢劫的事例说起。偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚，以至牛马，其罪孽随着损人利己的程度加重而加重，人们也能辨其不义。抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死，损人利己的程度更重。罪孽也更重，人们也同声谴责其不义。然而，现在有人做着最大的不义之事——侵略别国，大规模地杀人和掠夺，君子们非但不谴责，反而称誉它合于义。这能说他们懂得义与不义的原则区别吗？用这种层层剥进的办法，彻底剥去了侵略者的伪装，戳穿了他们欺瞒天下人耳目的借口，原来以征讨别国标榜为天经地义者，实与偷窃抢劫同出一辙，而且是它们恶性发展到顶点的产物。文章就此揭示了侵略的实质，表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥的态度。值得注意的是，本文于此并不进行义正辞严的正面谴责，而致力于用幽默诙谐的事例进行类比。类比告终，境界全出，原来用以类比的事例的字字句句，无不落实在对侵略行径的暴露与谴责上。比之正面谴责，显得含蓄、辛辣和有力。 （二）文章主旨 和平，众之所求。先秦诸子对于和平有着更为深刻的理解，主要的就是关于仁与义的争论。这是残酷的环境使然。当其时，道家的创始人老子愤于世事而无奈，骑牛出函谷而不还；儒家的创始人孔子著述春秋，希望以此劝世，但是闻说祥瑞麒麟被猎获，对世事极度失望，掷笔绝书。孟子是孔子理念的继承者，也是“义”的创建者。孟子说：“春秋无义战。” 无论是“仁”或“义”，都是从建立社会秩序的角度来说的。社会秩序的实质是社会各利益群体相互间的一种妥协。问题是，战国期间的诸侯们并非孟子的性“善”者，而是荀子的性“恶”者，于是就有了“十年十一战，民不堪命”的战争，他们是用战争的方式来进行关于建立社会秩序的讨论。而墨子是作为人民的代言人参与关于社会秩序的讨论。《非攻》篇就是墨子的讨伐不义战争的檄文。这篇檄文对非正义战争的批判可谓入木三分。文章主旨的表现并不是开门见山的，而是作了层层铺垫的。先是说情节极其轻微的窃人桃李，次说情节不太严重的鸡鸣狗盗，又说情节较为严重的取人牛马，再说情节相当严重的杀人越货，情节是越来越严重，不义