浅析《儒林外史》中四位女性形象的悲哀性.doc

浅析《儒林外史》中四位女性形象的悲哀性 　　摘 要：在《儒林外史》这部以塑造科举迷为主和歌颂一些真儒名贤的长篇小说中，出现了四位比较重要的女性，她们是严监生的妾、鲁编修的女儿、鲍廷玺的妻子、沈大年的女儿，她们或是为了维护自己的利益，或是为了追求曾经的梦想，或是为了维持现有的格局，或是为了维护自己的尊严而做出了种种举动，真实地反映了封建社会中女性的种种悲哀。 　　关键词：赵妾的哭 鲁女的礼 鲍妻的横 沈女的才 　　赵妾的哭在书中出现多次，但是标志性的哭有三次。第一次是严监生的正室王氏病重之时，赵妾夜晚抱着孩子在她的床脚头哭泣。王氏问她为什么哭，她的回答是怕王氏百年之后，严监生再娶一个虐待自己的孩子，所以想替王氏去死，而当王氏让她和严监生说把她自己扶正时，她的目的也算是达到了，最终在严监生出钱、两位王秀才的主持下成为正室。第二次是严监生死后，她领着小儿子早晚在严监生灵柩前举哀，并哭着让严贡生给自己做主，严贡生让她自己带着孩子慢慢过活，为了实现这个目的她认真打点了严乡绅夫妇和五个儿子每人一些银子和衣服。第三次是赵氏在家里掌管家务，每天过着米烂陈仓的生活时，祸从天上来，她的小儿子出天花没了，书上这样写她的哭泣：“赵氏此番的哭泣，不但比不得哭大娘，并且比不得哭二爷，直哭得眼泪都哭不出来。整整的哭了三日三夜，打发孩子出去。”之后赵氏想通过两位王秀才过继第五侄儿的愿望没有实现，严贡生反倒把老二过继过去并让赵氏搬到偏房并让儿子称她“新娘”{1}，她觉得所受委屈太大，不得已闹到知县衙门去；知县刚开始让族里亲戚处理，没想到平时受她恩惠颇多的两位舅老爷却如同泥塑般不开口，而自己的两位嫡亲舅老爷（开米店的赵老二和扯银炉的赵老汉）也因为赵氏平时对他们不理不睬而不愿开口得罪严贡生，这件家事最终还是通过各级衙门判给了她三分的家私。众所周知，在古代虽然母以子贵，但是如果这位母亲是妾的话，就另当别论。同治生母慈禧做了西太后之后地位还是没有咸丰皇后慈安地位高，所以想成为正室自然是赵氏的不二选择，但她的儿子因为出天花而死，这和鲁迅《祝福》中所写的祥林嫂一样，当贺老六死去，自己的儿子也被狼吃掉时，她的结局就是被人给赶出来。赵氏的命运不好，碰上的又是严贡生这种为船家吃了他几片云片糕而赖船钱的不讲理的人，这也是她为什么第三次哭得尤为悲惨的原因。至于她对王秀才青睐有加，是因为他们在扶正和过继这些大事上说话有一定分量，而她的嫡亲舅老爷穷得还需要她帮衬些，这和《红楼梦》中探春从内心不认可自己的亲生母亲赵姨娘和亲兄弟贾环而只认王太太和贾宝玉有异曲同工之妙。赵氏在古代中国应该是代表大部分女性的一员，自己文化程度和社会地位比较低，又没有一技之长来谋生，当丈夫和儿子相继死去之后，头脑里只是想维护属于自己的那份家私，有时候不得不势利些，说些违心话，做些奉承别人的事情，但是在别人伤到自己底线的时候，也敢于撕破脸皮抗争。 　　相比赵妾维护自己切身利益、生活在自己的小天地，生在鲁府的鲁小姐却不愁吃不愁穿，父亲鲁编修虽然是个穷翰林，丈夫蘧公孙虽然是曾经的南昌蘧太守的孙子，但世家毕竟是“百足之虫，死而不僵”{2}，她却不稀罕这些，用她自己的话说就是“好男不吃分家饭，好女不穿嫁时衣”“总是自挣的功名好，靠着祖父只算做不成器”。从这话可以看出她是一位有追求的人，鲁编修把独女当儿子来养，五岁上开蒙，读“四书五经”，八股文也做得很好，闺阁中摆满文章，作为古代一个受教育程度较高的女子，儒学经典固然有消极的一面，但是限于闺阁中女子眼界较浅窄、想问题比较理想化，她看到的更多的是积极的一面，比如“修身治国平天下”{3}，所以她用此题考察丈夫的举业时却不甚理想，对丈夫不是进士只是名士、对举业不感兴趣而愁眉苦展，认为蘧公孙误了自己的大事，但是后来鲁小姐对丈夫结识举业当行的马二先生很是高兴，并对自己四岁的小儿子在学习上很用心，教他读经典；除此之外，鲁小姐也是一位通情达理的人，这也是儒家经典在她身上体现出的积极影响；当蘧太守病重，公孙让她回嘉兴侍疾时，鲁夫人不想让女儿回去受罪，但是鲁小姐却深明大义，回去了。事实上鲁小姐的悲哀在于她是一个女子，封建社会没有给女人一个考取功名的机会，作为女人只有接受封诰的权利，所以除此之外没有办法，她只有相夫教子，以此出人头地，光宗耀祖。她有与封建家族靠祖产、靠庇荫分道扬镳的独立思想，但是最终还是中规中矩地活着，有一定的忍耐性；当丈夫刚开始认为举业俗不可耐时，自己只能忍着，每天长吁短叹；当父亲认为女婿不争气而着急生气、半身麻木时，自己也只能郁闷流泪，不敢劝丈夫，甚至不敢说出自己支持父亲换女婿的想法，这算是“三从四德”{4}在鲁小姐身上的一点消极影响。 　　相比鲁小姐的中规中矩、知礼守礼，鲍廷玺的妻子王太太似乎经历了一个从脾气暴躁到相对安分守己的过程。曾经的王太太是一个出奇