高二历史人教版必修三达标训练：第4课　明清之际活跃的儒家思想Word版含解析.docxVIP

第4课　明清之际活跃的儒家思想达标训练·固双基一、选择题1.下列观点中,最有可能得到李贽赞同的是(　　)A.“天不生仲尼,万古长如夜”B.儒家经典是“万世之至论”C.“仲尼之道,广大悠久,与天地并”D.“圣人之道无异于百姓日用”解析:A、B、C三项都是歌颂孔子个人圣明和儒家地位至尊的,而李贽挑战孔子的权威,抨击儒家思想的正统地位,故只有D项符合题意。答案:D2.《李贽丛书·老子解下篇》中写道:“致一之理,庶人非下,侯王非高,在庶人可言贵,在侯王可言贱。”文中李贽提出的观点是(　　)A.主张个性解放,提倡思想自由B.提倡人人平等C.反对封建礼教D.反对理学空谈,提倡功利主义解析:材料的意思是按照万物一体的原理,社会上根本不存在高低贵贱的区别,老百姓并不卑下,王侯贵族也并不高贵,体现的观点是人人平等,故选B项。答案:B3.中国古代某著名思想家曾说:“余自幼读圣教,不知圣教;尊孔子,不知孔子何自可尊。”该思想家是(　　)A.韩非子B.朱熹C.李贽D.黄宗羲解析:反对以儒家思想为教条、以孔子的是非为标准的思想家是李贽。答案:C4.明末清初,黄宗羲提出以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”,这表明他(　　)A.维护封建礼教B.提倡经世致用C.反对君主专制D.主张君主立宪解析:以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”是黄宗羲为抨击君主专制而提出的主张,故C项正确。答案:C5.右图中的条幅是前国民党主席吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词,其观点应与“天下为主,君为客”的思想一脉相承,提出这一思想的明末清初思想家是(　　)A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之解析:根据所学知识可知,明末清初思想家黄宗羲提出了“天下为主,君为客”的思想。答案:B6.“其(黄宗羲)政治观的闪光点主要体现在他能够把中国传统政治文化理念付诸于实践,构筑了传统民本政治通往近现代民主政治的桥梁。”因为黄宗羲的思想(　　)①有对专制帝制的总体性批判　②有对传统儒学的批判与继承　③成为中国近代民主思想的来源之一④体现新兴资产阶级的愿望A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④解析:黄宗羲主张君主专制是天下之大害、“天下为主,君为客”,故①正确;他继承了传统儒家思想的民本思想,同时批判了君主专制,故②正确;他的思想对以后反专制斗争起了推动作用,故③正确;他代表的仍是封建地主阶级的利益,中国资产阶级产生于19世纪六七十年代,故④错误。故A项符合题意。答案:A7.“君子之为学也,以明道也,以救世也。”这一言论体现的观点是(　　)A.格物致知B.尊崇道统C.心外无理D.经世致用解析:由“明道”“救世”可知,这是一种关注社会实际的思想,故选D项。答案:D8.顾炎武在《日知录》中说:“廉耻者,士人之美节;风俗者,天下之大事。朝廷有教化,则士人有廉耻;士人有廉耻,则天下有风俗。”在此,顾炎武(　　)A.提倡经世致用B.主张以德治醇化社会风气C.强调“天下兴亡,匹夫有责”D.阐述的根本问题是“众治”解析:材料信息的大意是,廉耻,是士人优良的节操;风俗,是天下的大事。朝廷有教化,士人便有廉耻;士人有廉耻,天下才有良风美俗。可见,顾炎武主张通过德治来醇化社会风气,故选B项。答案:B9.右图为江苏昆山的亭林公园,园内有一座立像,墙上有八个大字“天下兴亡,匹夫有责”,这是源于谁的思想(　　)A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之解析:题干中的八个大字“天下兴亡,匹夫有责”,源于著名思想家顾炎武提出的“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。答案:C10.顾炎武指出:“自天下为家,各亲其亲,各子其子,而人之有私,固情之所不能免矣。……合天下之私以成天下之公,此所以为王政也。”这一观点主要反映了(　　)A.儒学“天下为公”的正统思想B.新兴市民阶层的思想意识C.儒家思想的统治地位发生动摇D.君主专制统治面临着严重的危机解析:题干材料反映了资本主义萌芽时期市民阶层的思想,故选B项。材料认为人之有私是合情合理的,故A项错误;儒家思想的统治地位发生动摇是在新文化运动时期,故C项错误;材料中只是提到了如何管理国家,并没有反映统治面临危机,故D项错误。答案:B11.李贽在《焚书》一书中说:“穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。”李贽的这一思想(　　)A.建立起较为完整的唯物主义思想体系B.从根本上否定了陈腐的纲常伦理C.动摇了传统礼教的思想统治地位D.反映了市民阶层的伦理观念和要求解析:李贽认为“理”存在于百姓的日常生活中,这是对正统思想的大胆挑战,反映了市民阶层的伦理观念和要求。答案:D12.某同学在研究性学习过程中,在百度搜索框里,用以下几个关键词来搜索信息:“明末清初”“武装抗清”“孤秦陋宋”“唯物主义”,那么他最有可能找到的人物是(　　)A.李贽B.王夫之C.顾炎武D.黄宗羲解析:解题的关键在于把握关键信息,从