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《呐 喊》 检测《狂人日记》《狂人日记》是鲁迅的也是中国现代文学史上第一篇 。这是一篇白话 体小说，小说的主人公是日记的“作者”—— 。他总是提防被人活生生的吃掉，他认定现实是个 “ ” 的世界，封建制度是 的社会。他把 的陈年流水簿子踹了一脚，而心怀惴惴，反复思虑，在翻查历史时从“ ”里发现了旧时代“吃人”的真相。在最后一则日记里，他大声疾呼： “ ” 。从世俗的眼光看去他是 ，站在革命的立场看去他是 。鲁迅塑造的这一形象具有 与 两重性。2.《狂人日记》塑造了一位狂人，看见什么人都以为是要吃他：他看见 ，就觉得是在密谋害他； ，他也觉得那人不过是刽子手假扮，是来“揣一揣肥瘠”的，好分他一片肉吃； ， ，他却怀疑是想养肥他，好多吃些肉；“狂人”还听说邻村 有个“大恶人”，被佃户打死，连心肝也被挖出炒了吃，又联想起小时候大哥讲书时说的“ ”、“ ”的事，就越发相信了自己的判断。最后他终于鼓足勇气，发出：“你们可以改了，从真心改起！要晓得将来容不得吃人的人，活在世上”的愤怒的呐喊。 3.. 《狂人日记》中“大哥”这个意象就是 的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的 却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的 意识，所以也参与到了 的行列中。 4.鲁迅在《狂人日记》中塑造的“狂人”实际上是觉醒的 形象，他周围都是被 侵蚀了灵魂的人，他所害怕和反抗的则是 的惯例。5.鲁迅在《狂人日记》中，将狂人“恐惧、多疑和逻辑思维不健全”等“ ”的精神病特征描写得鲜明突出，但这并非一篇精神病人的纪实作品，而是借 来揭示 本质的警世之作。《狂人日记》是一种二元对立的结构。由两大部分构成的: 一是 ; 一是 , 狂人的疯言疯语。序文与正文之间的关系是 的。文言是 、 的象征，而白话的正文是狂人的内心独白，狂人是精神病患者，其胡言乱语被赋予鲜明的文化意义，它是 的象征。7.狂人有才气和狂气，具有 的头脑和 的态度；他洞察 的本质；预言将来是“ ”存在的社会。他实际上是一个敢于 的斗士。《阿Q正传》1.《阿Q正传》成功塑造了一个 的农民阿Q的形象，他的“ ”“精神胜利法”“欺软怕硬”“自我作践”，在当时的社会都具有相当大的普遍性。把中国人的深层人物性格提示得淋漓尽致，这是鲁迅的一个巨大的贡献。2.《阿Q正传》是一篇 篇小说。 是未庄的一个流浪雇农，处在社会最底层。他得主要性格特征是 。 失败也是胜利，形式上虽然是失败，但精神上胜利了，被人打了只要心里想这是 。结局是他被充作 拉上法场枪毙。 是土财主、吝啬鬼。他们身上凶恶的狼性和卑屈的奴性合为一体。 是钱太爷的儿子。未庄的两个“文童”之一。他跑到东洋，半年后回来，辫子不见了，回国后想做大官又装上了假辫子，当革命爆发时，他和 “革”掉了静修庵的龙牌和宣德炉。3.《阿Q正传》作者创作这部小说是想暴露国民的弱点，写出一个“现代我们国人的灵魂来”。“揭出病苦， 。”作品成功地塑造了一个集中体现中国国民性弱点的典型人物——阿Q的形象，鲁迅先生对阿Q的态度是： ， 。4.《阿Q正传》第一章，是小说的序言，排列起来交代四个问题： 、 、 、 ，写阿Q的 和他生活的 。交代名目的来源时，从孔子的“ ”说起，批判了“正名论”，顺便给主张保存“国粹”的遗老遗少们以讽刺。5.《阿Q正传》第二章，追述往事，刻画阿Q的性格特征： 。描述阿Q的部分生活片断，突出了他的妄自尊大、自欺欺人。交代阿Q的 地位，到处打短工的流浪雇农，是社会中被压迫、被污辱的最底层的人。接着连续写他的生活片断。他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”；在精神上独不崇奉 、 两家，进过几回城，又讥笑未庄人的“不见世面”,这些都突出了阿Q妄自尊大的特点。6. 《阿Q正传》中“ ”的故事，写他被欺辱时由打人到怒目而视再到自轻自贱；“ ”事件，写他被欺辱后为取得精神上的胜利而进行自我摧残。7. 《阿Q正传》第三章“续优胜记略”写了阿Q三个生活片断。 ，遭到“平生第一件的屈辱”； ，遭到“平生第二件的屈辱”； ，为自己的屈辱报仇。三个片断，刻画了阿Q畏强凌弱的性格；8. 《阿Q正传》第六章，写阿Q由走投无路到短暂的“ ”，再被赵太爷 的经过。阿Q从城里回到未庄后，受到人们的“敬畏”，不过因为他在城里给 家里帮过忙，手里有现钱，有些便宜货，还知道城里一些见闻。9.《阿Q正传》阿Q则最具有代表性，由于他的思想深处的保守心理，使他对一切新生事物都持怀疑和否定的态度，所以起先对革命“ ”；但他又从自己的处境和感受出发，感到“ ”，产生了“ ， ”的要求，因此他高喊“ ， ”，表达了他革命的愿望。但他所理解的革命实质是什么呢？“ ， ”。这样的革命怎么能够成功？10. 《阿Q正传》