改良儒家建汉学[69页].docVIP

改良儒家建汉学 ——汉学学术体系之宗旨架构及诠释 千年儒家之彻底改造，儒家千年之执中持道 汉学宗旨 宗仲尼之圣，继荀卿之贤。纳百家之长，秉道术之正。定圣贤之尊等，制为学之次第。正孟轲辩佞迂腐，去朱熹愚鄙利禄。删义疏之烦苛，革理学之异说。复两汉经术，兴华夏文明。可安上治民，宜移风易俗。可荐之执政，宜化之兆民。 汉学知仁勇理念好学近知，力行近仁，知耻近勇；知者不惑，仁者不忧，勇者不惧；知者怀忠，仁者怀恕，勇者怀义；知者立言，仁者立德，勇者立功；用知去人之诈，用仁去人之贪，用勇去人之怒；无知不识其理，无仁不安其事，无勇不果其行。一、中国传统文明之弘扬必本于改造创新 1.数百年儒家丧失志节二千多年以来，中国传统文明的主流是儒学。任何谈论传统文明的弘扬，都绕不开儒家思想。自五四新文化运动以来，儒家思想在国内大体上来说是迂腐、无能、愚蠢的代名词。而自南宋始数百年来，实乃如此。一门学术是否得之中道，能否行之于世，当审其是否可以培养出人物。如果能得之中道，一位思想家可以培养出两至三代人物。比如孔子，门徒三千，称贤者七十二子。仲由、颜路之属，与孔子相差数年，是为同辈，为一代人物；颜渊、子贡之属，与孔子相差三十来岁，是为子辈，为第二代人物；曾子、子张之属，与孔子相差将近五十岁，是为孙辈，为第三代人物。又比如荀子门人，从韩非、李斯至毛亨、张苍，亦有两代人物。而另有一位儒家近数百年来颇具影响的人物孟子