读书与我们的历史教学吴子胜讲解.pptVIP

最是书香能致远腹有诗书气自华 阳信二中 吴子胜 《一封信》 亲爱的孩子： 当我走时，留给你的，不是万贯的家产、广大的土地、豪华的房舍，而是满架的图书…… 孩子！我留给你这些书，并非要你叹服父亲读书之多，更非强迫你同意眉批中的看法，而是因为这些书反映了我的一生和治学态度。 如果你怀念我，便摸摸它们！如果你钦佩我，便礼拜它们！如果你羡慕我，便阅读它们！如果你想超越我，就去买更多的书来读吧！ 《令人忧虑，不阅读的中国人》 “我坐在从德国法兰克福飞往上海的飞机上。正是长途飞行中的睡眠时间，机舱已熄灯，我蹑手蹑脚地起身去厕所。座位离厕所比较远，我穿过很多排座位，吃惊地发现，我同时穿过了很多排iPad。不睡觉玩iPad的，基本上都是中国人，而且他们基本上都是在打游戏或看电影，没见有人读书。” 我的惶恐 在经历了若干年的教师工作之后，我得到一个令人惶恐的结论，教学的成功和失败,我是决定性的因素。 我可以毁掉一个人，也可以成就一个人，这也取决于我。 我的经历:一次失败的公开课 2006年，我执教了我的第一节市观摩课，然而这节课上的不算成功。这节课有太多高三课的痕迹，没有课改意识。 我的经历：一次免费的大餐 暑期培训让我受益匪浅 我的经历：初尝阅读带来的喜悦 阅读，使我的教学有了很大的起色。我所上的课，开始肯定多于否定。 从《笔墨丹青》到《走进儒家——感受中国式智慧》到《马克思主义的诞生》，我的课受到了曹老师的肯定，让我倍受鼓舞。 我的经历：我的班主任之路 从焦头烂额到轻松自在 从郁闷失意到幸福快乐 从无从下手到驾轻就熟 历史老师为什么要读书 历史课堂如何是活的课堂？ 如何打造厚重的历史课堂？ 阅读改变课堂 《斯大林模式社会主义经济体制的建立》 郭富斌 第一次：追随理想的实验——按马克思设想进行的实验； 第二次：面对现实的实验——列宁从国情出发进行的实验； 第三次：回归理想的实验——斯大林模式建立的实验。 我读宋明理学 岳麓版教材第四课《宋明理学》 推荐阅读著作：长达30页 我的阅读书目：28本（粗读） 我的教学思路： 一：困境中再次调整 二：更新中走向复兴 三：复兴后的再审视 四：走出理学谈感悟 导入 中国汉字书写“大”赛： 有请两位同学上台比赛，比赛内容是在规定的两分钟内，一位同学写含有理字的成语或谚语，一位同学写含有心的成语或谚语。 目的：感受中国文化深受宋明理学的影响 一：困境中再次调整 材料一：“儒门淡薄，收拾不住，皆归释氏 。” ——宋志磐《佛祖统纪》 材料二： “佛，日也；道，月也；儒，星也”。 ——《隋书》卷七十七《李士谦传》 一：困境中再次调整 一：困境中再次调整 一：困境中再次调整 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战：他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ——葛兆光《中国思想史》 一：困境中再次调整 一：困境中再次调整 二：更新中走向复兴 阅读教材，小组合作完成表格 二：更新中走向复兴 未有这事，先有这理。如未有君臣，已先有君臣之理。未有父子，已先有父子之理。 ——《朱子语类》 二：更新中走向复兴 未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地；若无此理，便亦无天地，无人无物，都无该载了!有理，便有气流行，发育万物。 ——《朱子语类》 二：更新中走向复兴 “所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？” ——《四书章句集注》 二：更新中走向复兴 尽管宋明理学内部存在不同的学派，故而建构了不同的思想体系（程朱理学与陆王心学），但是，他们却确认了一个共同的人文信仰，即确立了天理的绝对性，天理（心中的理与心外的天理是同一个天理）是一个合绝对主宰与人文法则、宇宙本体与主体精神为一体的终极存在。 ——《宋明理学——一种文化学的诠释》 二：更新中走向复兴 二：更新中走向复兴 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。 —— 《朱子语类》 “格物”即考察、研究具体事务，“致知”就是获取事物之理，并尽量加以扩充积累……朱熹的“格物致知”是穷究事物之理，而具体事物的理是理解宇宙根本法则的媒介。 ——叶朗