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绪论 马克思主义是关于工人阶级和人类解放的科学
第一节 马克思主义的产生和发展
1、马克思主义产生于19世纪40年代中期。
2、什么是马克思主义
⑴ 马克思主义是工人阶级和广大劳动人民批判旧世界、建设新世界、实现社会全面进步和人类彻底解放的科学。
⑵ 就发展着的理论体系而言,马克思主义有狭义和广义之说。
·马克思主义的阶级属性
马克思主义是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说。
·马克思主义的研究对象
马克思主义是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,又是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。
·马克思主义的基本构成
马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义
3、马克思主义是时代的产物
马克思主义的产生是历史的必然
·资本主义内在矛盾的激化,为马克思主义的创立提供了社会条件
·工人运动的高涨,为马克思主义的创立提供了阶级基础
·马克思恩格斯的革命人生,为马克思主义的产生提供了主观条件
4、马克思主义对人类文明成果的继承和创新
⑴ 自然科学的“三大发现”,是马克思主义得以产生的重要思想养料
⑵ 人文社会科学的优秀成果,是马克思主义得以产生的重要的理论来源
第二节 马克思主义科学性与革命性的统一
马克思主义的本质特征:马克思主义是实践基础上科学性与革命性相统一的科学理论。
1、马克思主义的理论特征:
辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,是马克思主义最根本的理论特征。
马克思主义是建立在具有实践性、彻底性、严整性的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论的理论基础上的。在这种基础上建立起来的理论当然是科学性与革命性相统一的科学理论。
2、马克思主义的政治立场
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现最广大人民的根本利益,这是马克思主义最鲜明的政治立场。
3、马克思主义的理论品质
坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质。
⑴ 马克思主义发展史是一部与时俱进的历史
⑵ 科学的批判精神和开放意识,是与时俱进的思想前提,也是发展马克思主义的必然要求。
4、马克思主义的社会理想
实现物质财富极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想。
第三节 学习、运用和发展马克思主义
1、马克思主义永远是认识世界和改造世界的思想武器
2、马克思主义是推进人的全面发展的科学指南
3、在理论与实际的结合中学习和运用马克思主义
第一章 物质世界及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界是统一的物质世界
1、世界观,就是人们对包括自然、社会和人类思维在内的整个世界的根本看法和根本观点。
2、物质是不依赖于意识又能为意识所反映的客观实在。物质的唯一特性是客观实在性。
列宁的物质定义具有十分重要的意义?
第一它指出物质是不依赖于意识的客观实在,同唯心主义划清了界限
第二它指出物质是可以被人们认识的,同不可知论划清了界限
第三它指出客观实在性是一切物质的共性,克服了旧唯物主义物质观的局限性
3、哲学的基本问题包括两个方面的内容。
第一方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题。这在哲学上属于本体论的问题。
第二方面是思维和存在的同一性问题,主是指思维能否认识存在的问题,即世界可不可以认识的问题,这在哲学上属于认识论问题。近代哲学的重大基本问题是思维和存在的关系问题。
4、社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。凡是认为社会存在决定社会意识的,是历史唯物主义;凡是认为社会意识决定社会存在的,是历史唯心主义。
5、辩证法认为,世界上的事物都是相互联系的,运动发展的,发展的根本原因在于事物的内部矛盾。
形而上学则认为,世界上的事物都是彼此孤立的,静止不变的,否认事物内部矛盾的存在。
7、承认世界的统一性,认为世界上的万事万物有一个共同的本质或本原,这种哲学就是一元论。
8、否认世界的统一性,认为世界上的万事万物有物质和精神这两个相互平行,各自独立的本原,这种哲学就是二元论。(笛卡尔是二元论的著名代表)
9、唯心主义的两种形态
主观唯心主义,把人的主观精神(人的感觉,经验,“心”等)夸大为唯一的实在,认为人的主观精神是第一性的,整个世界都是这种主观精神的产物。如: “存在就是被感知”、“物是感觉的集合”, “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”, “心外无物”,“天地万物皆在吾心中”等,都是主观唯心主义的观点。
客观唯心主义,把某种“客观”精神(理念,绝对精神,天理)说成是世界的本原,认为现实的物质世界都是这种“客观”精神的产物。如:“理在事先”、“理”乃是“天地万物之根”
10、唯物主义哲学随着社
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