浅议汉字的蒙太奇式意合思维.pdfVIP

维普资讯 汉字是中华民族传达感情、表达思想、记录汉语的图形符号。科学语言 学的奠基人索绪尔指出，世界上 “只有两种文字体系：l、表意体系，……这 个符号和整个词发生关系，因此也就间接地和它所表达的观念发生关系。这 种体系的典范例子就是汉字。2、通常所说的表音体系，……”。(《普通语言 学教程》) 严 几千年来，汉字顽强地维护着它固有的表意体系，也因而成为使用时间 议 汉 字 营 太 专 式 轰 最长最有个性的文字体系。在汉字的创造和发展的过程中，汉字凝固了中华 辉 民族在认识世界和改造世界的过程中所体现出来的生命活动，包含了人的本 质力量的显现、验证和改造的过程，显现了蒙太奇意合思维的独特魅力。 一 、 蒙太奇意合思维直接参与了汉字的创造 汉亨是个庞大繁富的体系，不经过很长的时间是不能创制成功的。 《淮 南子 ·本经训》说： 昔“日仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭。” 《苟子》 《韩非子》 等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。但 仓“颉造字”的说法只是传说而 已。文字绝对不是仓颉一个人所能独创，而是在社会文化发展到一定阶段， 需要有文字记事的时候，人们在集体生产劳动过程中经过观察自然的事物， 并根据所要表达的思想内容而创制出来的。其实是否有仓颉这个人，是不关 紧要的，文字的出现，标志着人类从野蛮时代走向文明时期．也就是标志人 类文明历史的开始．这确实是一件惊天地、泣鬼神的大事。 《苟子 ·解蔽篇》 说： “故好书者众矣，而仓颉独传者，壹也。” 也就是说，文字在流传过程中，仓颉只是一位杰出的人，或者说是图画 文字在向规范文字转化的过程中的一位集大成者，或者说是在文字的流传中 一 定有一个而且必须有一个像仓颉这样的人。 奥格登 ·李查斯说： “我们丢掉自己的尾巴，已经很多年了，可是我们交 换意见的媒介物，仍然是那位住在树上的老祖宗，为了适应他当时的需要， 而发展出来的……”汉字，作为我们祖先的结晶、作品、礼物，我们仍旧可 以从一个个方块汉字里体验到他们的强烈的生命意识、生命感发、生命的享 受、超越的自由以及他们的思维方式： 伟大的法国作家雨果在对英法联军抢掠和烧毁世界瑰宝圆明园的强盗行 经进行谴责和抨击的时候，曾经说过： “艺术有两个原则：理念与梦幻。理 念产生了西方艺术，梦幻产生了东方艺术。”创造了 “梦幻”艺术的东方思