素质教育思想的先驱——杨贤江的“全人生指导”思想.pdfVIP

2001年 7月 河北师范大学学报(教育科学版) Ju1．2001 第3卷第3期 J0urna|of Hebe L Normal University(Educational Science) V0l_3 NO．3 素质教育思想的先驱 杨贤江的“全人生指导’’思想 潘懋元 (厦门大学高教所，福建厦门 361005) 摘 要：杨贤江是马克思主义教育理论家．素质教育思想的先驱 他所提倡的“垒人生指导 思想，对于现 夸的素质教育，仍有指导意义。 关键词：杨贤江 垒^生指导；素质教育 中圉分类号：G40—06 文献标识码：A 文章编号：1009—413X(2001)03—0005—02 杨贤江是马克思主义教育理论家。马克思主义是随 《中学训育问题的研究》中就提出：。中学教育的目标，不 着时代的前进而发展的，在革命时代是无产阶级革命的 特须使学生将来能升学，也须使学生将来会做事 ”可见 指导思想，在社会主义现代化建设时期，是现代化建设的 他所反对的是只求升学，不会做事。他在‘青年求学的目 指导思想。扬贤江的教育思想，在革命时代，是新民主主 的是什么》一文中，更明确提出：“我们求学的目的，乃在 义——社会主义革命教育的灯塔，在社会主义现代化建 学习了做人的基本条件，好叫我们做一个有用的人。”这 设时期，指导我们如何培养社会主义现代化建设者和接 一 思想，与当前世界所提倡的新理念，也就是素质教育所 班人 正是在这个意义上，研究扬贤江教育思想．不但有 要选到的目标是一致的，即学习不是为了应试，而是要 历史意义，而且有重要的现实意义。 “学会学习”、“学会做事 、“学会做人 。 对社会主义现代化的建设者和接班人，必须进行全 (--)素质教育的内涵，一般认为应包含思想道蓥素 面素质教育，这是2O世纪90年代 来，我们所提倡、所研 质、文化科学素质、心理素质、身体素质。扬贤江的“全人 究、所实施的教育思想。而素质教育思想和扬贤江的“全 生指导”，包括强健的身体及精神、工作的知识及技能、服 人生指导”思想．其基本内涵是一致的： 务人群的理想与才干、丰富生活的好尚与习惯，“必须对 (一)素质教育的提出，众所周知，最初是针对应试教 这四个方面有相当的具备，才算是正常的人生 否则，无 育的弊端；“全人生指导 的提出，也是反对 升学为中学 论怎样有所专长，毕竟是偏颇的畸形的发展。 (‘学生生 教育唯一目标的 素质教育是一种教育思想．它不反对中 活改造论》)。提法虽有不同，而实质则是一致的。 学生升学，也不反对考试，它所反对的是应试教育思想， (三)在素质教育中，过去所忽略的是心理素质的教 即以应试为基础教育唯一目标而不顾学生的全面发展。 育，包括情感教育。而青年人所发生的种种问题，大多不 在刚开始提倡时，曾产生一种误解， 为提倡素质教育， 是思想道德问题，更不是政治思想问题，而是心理障碍问 就应取消考试，不要为升学做准备了。如果当时我们学习 题、情感失衡问题。心理素质包括情感、意志、品格等等， 了“全人生指导 理论，就不会产生这种误解。扬贤江在 尤其体现于心理承受力与自我意识上。过去把这些都归 收稿日期：2001—04—29 作者筒升c潘懋元．厦门大学高教所名誉所长．教授．博导，中国高教学台顾问．中国高等教育学研究会名誉理事长，桶贤江教育思 想研究台原台长，现顾『可。 本文是皤懋元先生在橱贤江教育思想国际研讨会上的发盲。2001年3目24日．于浙江慈溪． 6 河北师范大学学报(教育科学版) 2001年第3期 之于政治思想问题是不当的。现在开始注意心理咨询、心 的，都是为了培养学生为民众、为人群服务的思想。 理