文化创新的途径_46657.pptVIP

1、社会实践与文化创新有什么关系？ 2、我们为什么要文化创新？（必要性、重要性） 1940年徐悲鸿创作《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。 1941年长沙二次会战中我方一度失利，他听闻国难当头，心急如焚，连夜画出《奔马图》以抒发自己的忧急之情。 新中国成立后，他为战斗英雄、劳模、民工画像，到山东水利工程工地体验生活，搜集反映新中国建设的素材，描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。 有人说，春晚如果没有赵本山的小品，基本上可以说暗淡失色。赵本山的小品之所以能得到大家的欢迎。一方面是因为赵本山本人表演的幽默；另一方面也是因为赵本山的小品富有创意，而且这种创意常常来源于平民生活，反映了真实的生活，让人乐在现实的生活之中，让人发现和感觉到其实生活都可以成为喜剧。 徐悲鸿一生致力于国画的创新实践，他认为革新中国绘画的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂绝者，继之；未足者，增之；西方画之可采入者，融之。” 问题探究： 中国的杂技舞剧《天鹅湖》能够取得成功启示我们文化创新基本途径之二？ 要把握好当代文化与传统文化、民族文化与外来文化的关系： 反对： 守旧主义 封闭主义 民族虚无主义 历史虚无主义 观点一：中国传统杂技已非常优秀，没必要借鉴外国的芭蕾求创新，而且，中国版的《天鹅湖》应该全部采用中国传统的元素。 观点二：杂技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”， 芭蕾艺术是高雅的艺术，我们应该把它照搬过来。 观点三：这出东西合璧的《天鹅湖》将中国的国粹杂技和西方芭蕾艺术完美地交融在一起 ，不仅继承了中华民族优秀文化传统，又汲取了其他民族文化的长处，非常精彩！ 一味推崇外来文化 拒绝接受新文化 根本否认传统文化 拒绝任何外来文化 连线题 4.坚持正确方向，克服错误倾向 (1)、克服几种错误的观点： 请辨别以下行为哪些是正确的，哪些是错误的，进行简要分析 热衷于过洋节，对传统节日不屑一顾。 儒家思想打上了封建社会的烙印，应坚决抛弃。 网络语言是对现代汉语的污染，应禁止使用。 为保护我国的文化产业，应抵制外国的文化产品。 民族虚无主义 历史虚无主义 守旧主义 封闭主义 判断分析 4、坚持正确方向，克服错误倾向 （2）坚持正确方向 ①立足于发展中国特色社会主义的实践。 ②着眼于人民群众不断增长的精神文化需求。 ③发扬中华民族优秀文化传统，汲取世界各民族文化的长处，在内容和形式上积极创新，努力铸造中华文化的新辉煌。 （P55） 1、有人说，文化创新来自创作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。对此你怎么看? （1）文化创新固然需要文化工作者的灵感，但文化创新的源泉是社会实践，因此，“文化创新来自创作者的灵感”的观点是不科学的。 （2）人民群众是社会实践的主体，也是文化创造的主体。文化创新需要文化创造者的聪明才智，但认为文化创新“主要靠文化创作者的聪明才智”是片面的。 2、文化创新既要继承传统，又要体现时代精神，二者之间是否矛盾？ ――不矛盾。文化创新不能离开传统而空谈，否则就失去根基。体现时代精神是文化创新的重要追求，社会实践要求文化创新体现新的时代精神。 3、文化创新的根本途径与基本途径的区别？ ――根本途径是社会实践；基本途径是：取其精华，去其糟粕、推陈出新，革故鼎新，不同民族文化相互交流、融合、借鉴等。 4、文化创造的途径与文化创造的主体有什么不同？ ――根本途径是社会实践；基本途径包括取其精华，去其糟粕、推陈出新，革故鼎新，不同民族文化相互交流、融合、借鉴；文化创造的主体是人民群众，主体之间有本质的不同。 5、文化交流中“以我为主”与“海纳百川”是否矛盾？ ――不矛盾。“以我为主”，有利于永葆文化生命力和提升文化竞争力，有利于保持文化的民族特色；“海纳百川”表明文化竞争不排斥文化合作，不同文化之间可以相互借鉴、交流、融合、共处。 文化创新的途径 文化创新的根本途径 文化创新的基本途径 继承传统　推陈出新 面向世界　博采众长 社会实践 着眼于文化的继承与发展 “取其精华、去其糟粕” “推陈出新、革故鼎新” 着眼于 不同民族文化之间的 交流、借鉴和融合 具体 表现 具体表现 守旧主义、历史虚无主义 封闭主义、民族虚无主义 反对 反对 1、文化创作的基本要求，也是文化创新的根本途径是（ ） A. 汲取一切人类文化成果 B. 不同民族文化相互交流，相互融合 C. 立足于社会实践 D. 面向世界，博采众长 C 课堂练习 2、明末清初著名的国画大师石涛说：“我之为我，自有我在。古之须眉不能生在我之面目，古之肺腑不能安入我之腹