略论韦应物诗歌的艺术渊源.pdfVIP

2oo3年 7月 东南大学学报(哲学社会科学版) Ju1．2003 第5卷第4期 Journal of Southeast University(Philosophy and Social Science) Vo1．5 No．4 略论韦应物诗歌的艺术渊源 王锡九 (江苏教育学院中文系，江苏南京210013) [关键词]韦应物；“陶韦”；诗歌；艺术；渊源 [摘 要]韦应物与陶渊明并称“陶韦”，学陶是韦诗的基本方面。除此以外，韦应物还很 注意学习《古诗十九首》、“大小谢”以及其他汉魏以至晋宋齐梁的诗人，形成了其诗歌“源出 于陶”，融汇诸家的艺术风貌，取得了自创新格的成就，颇有自己的特色。 [中圈分类号]I207．2 [文献标识码]A [文章编号]1671—511X(2003)04—0109—06 谈到唐代诗人韦应物诗歌的艺术渊源，人们首 中，评韦应物五言诗“高雅闲澹”的观点，极为符合 先就会十分自然地将他与陶渊明联系起来，想到 韦诗，对后世评韦诗以及“陶韦”并称产生过深远影 “陶韦”、陶王孟韦柳等人并称的提法，这是文学史 响。在白居易之后，唐代和北宋有几位论者评述韦 常识，也确实指出了韦应物诗歌艺术渊源最基本的 诗，都与白氏持相同或相近的看法，并由此深化出 方面。不过，韦应物诗歌的艺术渊源并不如此单一， 韦诗学陶的观点。如晚唐司空图说：“王右丞、韦苏 他还在更广泛的领域里，从多方面汲取了前人的诗 州澄澹精致”(司空图《与李生论诗书》)嘲，又说： 歌艺术营养。这也是很重要的另一个方面。然而，我 “右丞、苏州，趣味澄宜，若清风之出岫。”(司空图 们一般对前者了解较多，而对后者则往往有所忽 《与王驾评诗书》)[2]北宋苏轼说：“独韦应物、柳宗元 略。这不利于全面了解韦应物的诗歌艺术。本文拟 发纤裱于简古，寄至味于澹泊，非余子所及也。 朝这 对韦应物诗歌的艺术渊源从多方面作一番考察。 些言论，实际上都是从基本风格特征上阐明了韦诗 概括地说，韦应物诗歌的艺术渊源，大体上不出 神似陶诗。确实，韦应物效法陶渊明，决不是拘拘于 汉魏六朝的范围，尤其以学习陶渊明、谢灵运、《古 模仿字句，规抚章法的问题，而是首先在襟怀风致 诗十九首》，以及其他汉魏、晋宋和刘梁诸人为主。 上深得陶诗的精髓。说到底，这不是单纯地效法其 这里要强调两点。其一，陶、《古诗十九首》是韦应物 诗歌，而是学习其为人、品行的问题。仅仅从形式上 学习、效法诗歌遗产最为重要的两端，它们涉及到 学陶，往往是学不到陶诗的妙诣的。韦应物明点效 韦应物诗歌创作的方方面面，浸入其神髓之中；其 陶的诗篇，如《效陶彭泽》《与友生野饮效陶体》等 二，韦应物受大谢、小谢以及晋宋、齐梁其他诗人的 诗，就不是他的诗集里最好的效陶之作，即可说明 影响则比较具体一些，微观的因素较多。当然，以上 这一点。清人施补华对此有很深刻的认识。他说： 诸方面都有深浅不同，表现各异的融汇杂糅，铸成 “后人学陶，以韦公为最深，盖其襟怀澄澹，有以契 新格的情形。这是文学创作中后人效法前贤的常见 之也。”(《岘佣说诗》)[7]这样的学习，才是从根本上 现象。下面分别试作简要的论列。 的学习，也只有这样的学习，才能够较好地学到效 韦应物学陶，是非常明显，也十分突出的。所以， 法对象的诗风。韦应物之于陶渊明正是如此。缘于 历来的论者评述很多，也很深入。最早者当属稍后 此，韦应物不仅在闲居时学陶的作品大得陶风，而 于韦应物的中唐诗人白居易，他说过：“时时自吟 且在守官期间的诗作，也能大获陶诗的意度韵致， 咏，吟罢有所思。苏州及彭泽，与我不同时。” 从而将陶渊明的隐逸情趣带