论张艺谋电影在艺术表现上的民族化美学特征.pdfVIP

2005年第2期 辽宁师专学报(社会科学版 ) NO．2 20o5 (总38期) JOURNAL OF LIAONING TEACHERS COLLEGE(SOCIAL SCIENCES EDITION) General No．38 论张艺谋电影在艺术表现上的民族化美学特征 王 悦 摘 要： 作为综合艺术的电影，其民族风格的形成有赖于电影艺术各种元素的综合表现，张艺谋电影在艺术表现上的民族化美 学特征有三：借鉴文学中“意象”的特征，增强镜头的表意性；适应本民族欣赏习惯和接受心理来选取使用色彩；民间小调和民乐的 刻意打造。 关键词： 张艺谋；民族化；影像造型；色彩；民乐 中图分类号：I207．35 文献标识码：A 文章编号1008--3898(2005)02—oo39—02 电影是一种综合性的艺术，它不像小说通过文字给读者想象的空间，它是兼形、声、光、色等表现手段于 一 体，展示给观众较为具体的、有形的视觉环境。电影导演如何处理调用这些辅助手段，成为考验一个电影 导演的真正实力、文化素养、文化造诣的难题。中国第五代电影导演的代表人物张艺谋很好地解决了这个问 题，他以自己在艺术上民族化的美学追求和尝试，使其电影呈现出与众不同的特色。 所谓电影的民族化美学特征，首先是指内在精神上与本民族的欣赏心理相合，其次是指在具体手法上以 本民族的接受能力为转移。孟子提出了“知人论世”说，鲁迅先生也说过：“倘要论文，最好是顾及全篇，并且 顾及作者本人，以及他所处的社会状态，这才较为确凿。要不然，是很容易近乎说梦的”。 文艺是作家对社 会生活的能动反映，它总是打上了创作者某些个人印记，注入了创作者的主观情志。张艺谋生于知识分子家 庭，有着很好的文化熏陶，他又在陕西省西安市长大，这里又是中国文化的发源地，民族文化和民族审美心理 不知不觉地浸入他的五脏六腑，在他的创作中表现出来，使他的作品在艺术上的民族化美学特征尤为突出。 首先，他借鉴了中国文学中“意象”的表意特性，要求影像以“象”表“意”，即通过影像来表现创作者的 主体意识，开创了“影像造型”新的摄影理念。 中国的传统艺术和审美心理不以摹仿自然、酷肖自然为最高境界，而力求实现主客融合、相互贯通的整 体性，追求充满感性生命的人生体悟和对宇宙人生独特真切的感受。艺术的目的就在于体悟这种“天人一 体”、物我和谐默契的境界。中国艺术虽然也注意到描摹“客观世界”的“形似”重要性，但比西方更早洞察到 “形”的局限性和有限性，因而将审美中心放置于“神似”，“神似”中包含着“形似”，这是一种主客体水乳交 融的状态。因而，中国的传统艺术和审美心理强调“大音希声、大象无形”、“羚羊挂角、无迹可求”的境界。 正是这种总体上继承中国传统的美学理想的追求，导致了张艺谋导演产生强烈的造型意识，将造型镜头 成为带有深刻意义的叙事的一个部分。在张艺谋导演手中，不再是通过镜头的流动这种传统的叙事手段来 讲述故事，而是通过镜头对“造型”和“空间”的强调，使画面不再是叙事的需要而是成为表意的部分。这使 得他们的电影一方面在视觉上有全新的感受，另一方面增强了影片的象征性和寓意性，成为反映主题的推动 者。张艺谋(曾担任《黄土地》的摄影师)曾说：“我们并没有清晰的美学追求，出发点就是有别于现在的中国 电影。你这样拍，我偏不这样拍，拍与别人不一样的电影”。 这种明显的反传统倾向是创新的必然要求。张 艺谋开创了“影像造型”运动，追求对画面语言的营造，复杂的人物关系、曲折的情节、大起大落或悲喜交加 的戏剧事件，统统消失了，只剩下洋溢在画面的意念、符号化的人物与零零碎碎的事件、场面、断续的情节。 “影像造型”在新民俗电影中得到极大发展，并且对之反复地使用，使之走向成熟，成为张艺谋电影的一 个典型特征。北方生长着的一片片海浪涌动般的火红的高粱地，不仅是男女主人公相爱的见证，更是他们涌 动着青春活力的热情奔放的生命的写照。染布作坊里那高高挂起的错落有致又色彩亮丽的长布与女主人公 年轻美丽的身影交错成辉，而那俯仰有惧的楼梯，与女主人公沉重的脚步成为其走向不幸生活的暗示。秋菊 从村到乡、到县、到市，一次次场景的变化不仅交代了背景，更显示了秋菊的执着与艰难。张艺谋导演调动他