论王安石对韩愈诗歌艺术的继承与创变.pdfVIP

2016年 8月 中 州 学 刊 Aug．，2016 第8期 (总第236期) AcademicJournalofZhongzhou NO．8 【文学研究】 论王安石对韩愈诗歌艺术的继承与创变 杨 碧 海 摘 要：基于宋代学术的不断演进，王安石对韩愈的思想学术有所不满，但其诗歌创作却受韩愈多方面影响，无论 在内容、意象、体式、诗句等多个方面都有不同的呈现。但王安石对韩愈诗歌的继承却是以其特定的时代文化为背 景的，带有鲜明的时代特色。通过对王安石与韩愈诗歌关系的考察，我们既可以深入地 了解王安石诗风的特点，也 可以具体而微地把握宋诗特色的形成过程。概言之，王安石一方面对韩愈的整体思想学术持较严格的批判态度， 另一方面在 自己的许多具有代表性诗作中继承和发扬了韩愈 “以文为诗”的传统。 关键词：王安石；韩愈；诗歌特点；继承创变 中图分类号：I207 文献标识码：A 文章编号：1003—0751(2016)08—0147—07 王安石诗歌在抒情与述志、意象与语言、体式与 但如果探讨韩愈对欧阳修、王安石等人文学方 风格、手法与技巧等方面对韩愈都有明显的继承和 面的影响，情形则稍显复杂。宋代以欧阳修和其门 接受，但这种继承和接受却是以其特定的时代文化 生故旧为代表的古文直接上承了唐代韩柳的古文写 为背景的，因而不可避免地带有 自己时代的底色，正 作传统，而且欧阳修、苏轼一派作家的诗作也与韩愈 是这些新变构成了宋诗 自己的特色。研究这些继承 诗歌有着同样明显的继承关系，近代学者梁岜就曾 与创变，可以帮助我们更深入地理解王安石诗歌的 将欧阳修的诗歌列为 “昌黎派”。而王安石与欧、 特点，也可以从中看出宋代诗歌发展的阶段和路径， 苏相比，无论其学术与文学，取向都有显著的不同。 其主体风格的形成及其背后的深层原因，由此亦可 欧阳修曾以“翰林风月三千首，吏部文章二百年” 以对王安石在宋诗发展中的地位有新的认识。 之句期许王安石，希望他的诗文能够达到李 白、韩愈 那样的高境；王安石却以“他 日若能窥孟子，终身何 一 、 欧、王之异同及二人对韩诗的接受 敢望韩公” 婉言相谢 ，表明自己志不在此。在 《韩 钱仲书先生在 《谈艺录》中说：“韩退之之在宋 子》一诗中，王安石对韩愈的批评更加直接：“纷纷 代，可谓千秋万代，名不寂寞矣。” 此言虽稍嫌笼 易尽百年身，举世何人识道真。力去陈言夸末俗，可 统，却揭示了韩愈对宋代思想、文化、文学等多方面 怜无补费精神。”⑨把力去陈言的古文看成为毫无意 的深刻影响。新儒学的出现是宋代思想文化发展到 义的徒劳，王氏显然是以经世有为的大儒 自期，而不 一 定高度时的必然，而其肇始则正如钱钟书先生所 以文人 自限的。但考察王安石本人的创作实际，他 言，是与韩愈密切相关的。作为北宋前期的一代文 的上述宣言则只能解读为新儒学创建时期对思想文 宗，欧阳修对北宋的思想文化建设贡献巨大，其建树 化方面建设的强调。正如他在编选 《唐百家诗选》 是以其对韩愈思想文化资源的吸收、批判为基础的。 时一面感叹 “废 日力于此，良可悔也”，一面又 自负 而他的后辈如王安石、苏轼等，对韩愈思想文化的评 “欲知唐诗者观此足矣” 一样，体现出他在学术与 论中分析批判的成分进一步增加，王安石尤其如此。 文学之间的纠结心态。这种心态在北宋中期其实相 收稿 日期：2016—06-16 作者简介：杨碧海，男，复旦大学中文系博士生 (上海 200433)。