论蒙古族歌唱艺术.pdfVIP

蒙古族在几千年的漫长发展历程中，用 唱法存见于今日，但其具备的民间品性，决定 自己智慧与勤劳创造了独特的文化，创造了 了它尚未形成较为完整的、较为系统的歌唱 诗意浓浓的草原艺术。或许可以这么说，蒙古 理论。从现存仍在沿用着的大量有关歌唱艺 族的整个历史就是一部音乐的历史，而蒙古 术的专业术语可知，蒙古族的传统歌唱艺术 音乐史也可称是一部民族歌曲的历史。他们 并非无根无据的，透过外在形式还是可以看 无论在祭拜“长生天”、祭拜祖先，还是在公众 到其隐含着的歌唱理论，缺少的只是对其进 集会的重大场合，或在日常生活的民俗活动 行科学的梳理与归纳。这些术语看似散布于 中，歌曲始终伴随在身边，用歌曲表达情思， 民间文化中的一般语词，其实意义非常重 用歌曲赞美万物。长期的游牧生活，决定了其 要。我们知道，“概念”在人们的生活中是至关 独特的歌曲形态、风格以及演唱方法，也就形 重要的，任何一种概念都通过相应的语词来 成了自己特有的歌唱艺术。 表达，概念是语词的思想内容，语词是概念的 表达形式，它们密切联系，具有对应关系。要 一 、 蒙古簇的传统歌唱方法 想理解概念的内涵，必须首先了解表达此内 涵的形式——语词(术语)。专业术语(概念) 蒙古族传统歌唱方法指在演唱蒙古族传 的存见也说明其相关理论的存在。蒙古族歌 统歌曲(或创作歌曲)时所运用的独特的发声 唱艺术中，现存并一直沿用的关于歌唱方法 方法，是与其他歌唱方法具有一定差别，具有 的诸多专业术语，是专门用来表达声乐演唱 不可替代性的；是在长期的歌唱艺术的发展 中的不同技巧和方法的，又是被本民族人民 历程中，结合民族体质、民族语言、民族风俗 所稔熟和理解了的，如诺古拉【noida】、霍古拉 而逐步形成的较为独特，并具有一定体系的 [xoida】、柴日郭拉胡 [tairulx】、哨日郭拉胡 歌唱方法、歌唱习俗。也就是说，它是最能够 【sorkolx】、浑第日呼 【xunterx】、德乐苏和 准确、完整地诠释、再现蒙古族歌曲内涵的歌 [telsx】、郭乐古日呼 [kolkerx】、哈雅拉嘎 唱方法。 [)【ailek】、哨荣亥 [~rur~】、奥如拉布日 (一)蒙古族传统唱法的理论依据 [orlpr】，等等。从这些术语的指意中，能够了 民间歌曲是形成并流行于民间的歌唱艺 解到蒙古族传统唱法丰富的理论特质。举例 术，是以口头创作、口头流传的方式存在的艺 说明，“诺古拉”是蒙古族唱法中最具特色且 术形式。蒙古族世代相传的歌唱艺术虽以大 具代表性的一种唱法，是运用下腭、软腭、硬 量的数目、较多的种类、多样的风格、独有的 腭的巧妙抖动和喉肌的微量收缩而产生颤音 1l0 音乐研究(季刊) (包括在某一音高上的上下微妙颤动和大小 现在旋律中某一音上的“诺古拉”。“吉吉格诺 二度、小三度甚至大三度的波动，但与“颤音” 古拉”按发声部位的不同又分为“浩来诺古 不同)。诺古拉是演唱乌尔汀哆(长调)、潮尔 拉”、“腭柔诺古拉”和“膛奈诺古拉”三种唱 音哆等歌曲的重要唱法，须经过专门的训练 法。“浩来诺古拉”(“浩来”即嗓子)是一种在 才能够掌握并运用。“浑第日呼”唱法也叫“胸 气息的支持下声带颤动而发声的方法，基本 腔音”，利用胸腔的共鸣和横膈膜的力量发出 是同一音的重复。演唱这种“诺古拉”时，喉 低音的歌唱技巧，其特点是气息深、音色厚而 部、咽部的肌肉必须放松，气息的支持要有弹 结实。“德乐苏和”唱法也叫“硬发声法”，是靠 性，女声多用这一类唱法。如宝音德力格尔演 气息的冲击造成打嗝的感觉以后来歌唱的方 唱的《辽阔的草