诗性与童话——关于艺术精神的一种理解.pdfVIP

2006年第4期 杭州师范学院学报(社会科学版) 2006年7月 NO．4．2006 Jourhal of Hangzhou Teachers College(Social Sciences Edition) Ju1．2006 诗 性 与 童 话 关于艺术精神的一种理解 徐 岱 (浙江大学 国际文化学系，浙江杭州310027) 摘要：对艺术精神的重新理解，是构建后形而上学文论的一个重要思想平台；而重审艺术与童话的关系，则是重启这个 诗学命题的一个良好的视角。穿越欲望的童话写作对“月光文化”和“母性文化”的张扬，体现了 艺术之爱对于生命存在的 关切与怜悯，也从根本上奠定了以“人文关怀”为宗旨的艺术实践的价值基点。 关键词：审美实践；艺术精神；童话叙事 中图分类号：101 文献标识码：A 文章编号：1000—2146(2006)04—0012—08 古往今来 ，关于艺术精神的理解一直是诗学的 胀为标志的“消费时代”的到来 ，意味着作为一种 基本议题。如果说我们将艺术的本质归结于诗性， 文化现象的 “童年世 界”的终结 。这表 明 ，讨论 那么我们同样也能将艺术实践的内在精神，最终落 “艺术与童话”这个话题的一个切入点，在于重新 实到作为一种人文关怀的童话书写上。“文学继承 梳理“写作与欲望 ”的关系。 了童话及寓言的传统 ，才能使在平淡无奇的现实中 很久以来，关于“人是一种理性动物”的说法 不可能或几 T-不可能 的事 成 为可能。”[1](P199) 已经幽灵似地深入我们的大脑 ，它与“科学就是力 德 国小说家君特 ·格拉斯的这个见解道出了问题 量”一起，成了一种 占据 当代思想制高点 的意识形 态。但一些优秀的思想家并不这样认为。美国人 的实质。但究竟如何 把握其所蕴含 的思想内涵， 房龙是其中的一位 ，他曾调侃地写道 ：“人类不是 仍有待于我们作出进一步认识。 理性动物 ，他们讨厌逻辑 就像是猫 讨厌水 。”[2] 无论如何 ，他对 “人 以情 为本 ”的强 调颇有见地。 乡愁的理念 事实上 ，从率先提 出“情感本体论”的休谟到奠定 了“生理诗学”基础的尼采 ，从废黜百家唯我独尊 顾名思义 ，作为一种主要“在床头讲述 ”的文 的马克思主义到偏执一端 的弗洛伊德学 说，现代 本 ，童话叙事属于一个“愿望终将能够成为现实 ” 思想中的诸子百家殊途同归地确认了这样一条基 的特定时空 。就像在很大程度 上，所谓 “成 人世 本原则 ：人类 历史 之谜不 在理性 之 中而在 欲望 界”差不多可 以被视 为欲望 的放纵 ；缺乏对欲望 之中。 的净化 ，也就无所谓 童年社会 。那种 为“田野 的 叔本华当年 曾以“我欲故 我在”取代笛卡尔 百合花与天空 的小 鸟”所倾 倒 的“孩子 的单纯 与 “我思故