大学语文（高职版）（徐中玉）第三十课 柳敬亭传.docVIP

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 柳敬亭传 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明） 一、 了解柳敬亭的生活实践与思想感情同其说书艺术的关系，从柳敬亭的艺术实践感悟其中蕴含的艺术创作理论。柳敬亭以说书久负盛名。这篇传记，主要记叙了柳敬亭的卓越技艺取得成功的原因。 二、 分析作者的感情倾向，体味其亡国之恨。 三、 学习文章讲究选材、层次分明等艺术特色。体会文末采用比喻、夸张等手法，极力渲染柳敬亭晚年说书技艺的超妙绝伦。在字里行间，又处处渗透着作为明代遗民的亡国之恨，可谓言在于此，意寄于彼，使文章立意更深一层。 四、 体会柳敬亭生活于明朝覆灭的动乱时代，一生经历坎坷曲折。作者辟繁就简，着重描述了他学艺的专心致志、精益求精，身为说唱艺人而在政治上亦取得成功，家破国变反而更加锻造了他的高超技艺。这样写，不仅显示了重要的艺术创造的一般规律——取法古人，深自揣摩，丰富阅历，体察民情，是艺术成功的真谛；而且表现出作者高人一等的选材眼光和剪裁本领。 重点、难点： 从柳敬亭的艺术实践感悟其中蕴含的艺术创作理论。 学习文章讲究选材、层次分明等艺术特色。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法 讨论法 教具应用：图片、幻灯片等 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 《柳敬亭传》 柳敬亭 专心致志 勤学苦练 精益求精 第一段，从回顾说书历史落笔，从而指出柳敬亭在说书史上的地位。 第二段，介绍柳敬亭的身世，侧重写他在说书方面的成长过程。 第三段，写柳敬亭入宁南幕府的情况。 第四段，直接写后期柳敬亭说书艺术的高超及其原因。 作业： 完成课后“思考与练习” 后记（经验、不足）： 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 北方评书成熟于明代。其中柳敬亭就是一位说评书的佼佼者，他受到世人的推崇，其迥异庸流的说书风格固然是一个方面，更主要的是他不降异邦，不依附汉奸的品行操守。清兵入关，马士英，阮士铖在南京建立傀儡政权委屈求和，他宁可埋之浮尘，决不投诸匪类，断然拒绝作阮士铖的门客，而是借说书抒发胸中的积郁和愤懑。今天我们就来认识一下--- 柳敬亭 二、讲授新课 《柳敬亭传》 1.关于作者 黄宗羲（1610-1695） 汉族，字太冲，号南雷，尊称为南雷先生，晚年自称梨洲老人，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。 黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“清初五大师”。黄宗羲亦有“中国思想启蒙之父”之誉。他的父亲黄尊素为万历进士，天启中为御史，是东林党人，因弹劾魏忠贤而被削职归籍，不久又下狱，受酷刑而死。十九岁的黄宗羲乃进京讼冤，并在公堂之上出锥击伤主谋，追杀凶手，明思宗叹称其为“忠臣孤子”。黄宗羲归乡后，即更加发愤读书，“愤科举之学锢人，思所以变之。既，尽发家藏书读之，不足，则钞之同里世学楼钮氏、澹生堂祁氏，南中则千顷堂黄氏、绛云楼钱氏，且建‘续钞堂’于南雷，以承东发（疑系“林”字——笔者按）之绪”（《清史稿》480卷）。又从学于著名哲学家刘宗周，得蕺山之学。清军入关后，黄宗羲召集里中子弟数百人组成“世忠营”参加反清战斗，达数年之久。失败后返乡闭门著述，清庭屡次诏征，皆辞免。 　　黄宗羲多才博学，于经史百家及天文、算术、乐律以及释、道无不研究。尤其在史学上成就很大。清政府撰修《明史》，“史局大议必咨之”（《清史稿》480卷）。而在哲学和政治思想方面，更是一位从“民本”的立场来抨击君主专制制度者，真堪称是中国思想启蒙第一人。他的政治理想主要集中在《明夷待访录》一书中。 2.黄宗羲的著述 黄宗羲父尊素，为东林名士，以劾魏忠贤，被害死狱中。年十九，即入京为父讼冤。崇祯末，又与东林后裔一百四十余人，作《南都防乱揭》，声讨阉党余孽阮大铖。清兵南下，复集合志士，起兵抵抗。后入四明山，组织“世忠营”，结寨自固。复追随南明鲁王于海上，任左副都御史，辗转流徙，坚持抗清。事败后，毕力著述。康熙时举博学鸿儒，荐修《明史》，皆力辞不就。其学师事刘宗周，博古通今，倡经世致用。自天文、地志、九流百家，无不精研，尤留心当代文献，长于