大学语文（高职版）（徐中玉）第三十一课 廉耻.docVIP

教 案 首 页 授课时间 年 月 日 课次 时数 课型 新授课 课题（章节、标号和本课的题目） 廉 耻 教学目标（从传授知识、训练技能两方面说明）： 一、了解作家作品。 二、把握明清易代之际，许多汉族士大夫只求一己之富贵，忘却民族之大义，寡廉鲜耻，投靠清廷。顾炎武一直以反清复明为己任，因此，他对民清之际那些卖国、变节的士大夫，给予了无情的谴责与批判。文章从立国、从政、治军等方面，指出“廉耻”之重要，讽劝士大夫要知耻养廉。 二、把握本文讲究“礼义廉耻”是中华民族的优秀传统，尽管顾炎武的“廉耻”观具有其时代的局限性，但是他倡“行己有耻”，强调要做“独醒之人”，廉而不贪，知耻慎行，对于我们今天树立正确的爱国主义思想，讲究气节，仍具有强烈的现实意义。 重点、难点： 重点：把握明清易代之际，对那些卖国、变节的士大夫，给予了无情的谴责与批判 难点：廉而不贪，知耻慎行，对于我们今天树立正确的爱国主义思想，讲究气节，仍具有强烈的现实意义。 教学方法（讲授法、练习法、讲练综合法、讨论法、实验观察法、模拟法）及教具应用： 教学方法：讲授法、讲练综合法、讨论法 教具：PPT课件 图片 板书设计（主板书标题、层次、图形位置、分栏区个数、副板书位置等）： 廉耻 第一段：开宗明义，直接揭示中心论点。 第二段：从历史的角度提出要提倡廉耻。 第三段：顾炎武以《颜氏家训》为例，赞扬了颜之推遭时之乱而保持气节的义行，鞭挞了北齐士大夫丧失气节，奴颜婢膝，卖身求荣的无耻行径，并由此对明清易代之际那些“阉然媚于世”的大臣们，表示了愤怒的谴责，强调要做“独醒之人”。 作业： 完成课后思考与练习 后记（经验、不足）： 教 案 内 容 教学过程（讲授内容、专业案例、职业案例、育人案例、提问内容与方法、导入方法、辅助教学手段的使用、时间把握、作业布置、演示部分的策划、结束方式）： 重点环节 提 示 一、导入新课 在古老的中国文化中，先贤们早已为我们总结出完整的个人行为规范，那就是“（尽）忠、孝，（讲）仁、爱”和“（懂）礼、（有）义、（守）廉、（知）耻”。今天，我们来一起重温顾炎武先生的《廉耻》。了解他“廉而不贪，知耻慎行，”的思想。 二、板书课题 廉耻 （一）关于作者 顾炎武字宁人,本名绛,字忠清.明亡后改名炎武(深感政治窳败,国事蜩唐,因景仰南宋文天祥学生王炎午而改名,以见其反清复明之心),学者称为亭林先生,江苏昆山人.生於明神宗万历四十一年(西元一六一三年),卒於清康熙二十一年(西元一六八二年),年七十.是明末的爱国志士,经学家,史学家,文字音韵学家,且诗和古文的造诣也很深,世推为清初学术的开山祖. 炎武生有异相:双瞳仁,中白外黑,又三岁患痘,愈后左眼几乎失明,故左目微眇,容貌寝陋.深恨世道弥下,性情狷介,与常人异.又与同里归庄相善,声气相投,有「归奇顾怪」之称.(归庄字玄恭,为明代大文学家归震川之曾孙,为人豪迈尚气节,自称「归妹」 ,「归乎来」,其性之怪可知.纵览六艺百家,善写擘窠大字:匾额所用的书体.清兵陷昆山,归庄二嫂及其子女死於城中,目睹「弃华变夷」剧变,愤而改著僧服,号普明头陀,亡命出走.明亡后尝起义兵,事败归隐,书其草堂云:「两口寄安乐之窝,妻太聪明夫太怪,四邻接幽冥之宅,人何寥落鬼何多.」) 顾氏乃江南望族,先世在明朝历代为官,家世显赫,其母王氏赋性贤淑,敬上慈下,重品励节,严督炎武求学,且常历述历史忠义人物,以灌输其民族精神.所讲古籍计有《易经》,《孙子兵法》,《左传》,《国语》,《国策》,《史记》,《资治通鉴》,《大学》等,奠定其深厚之国学根柢.炎武读书一目十行,悟力过人,尤著重实用,有关各府州县的志书亦广加搜集研读.后屡试不第,绝意科举.「感四国之多虞,耻经生之寡术」,乃毅然抛弃科举帖括之学.博综群书,志在经世.后游历各地,於其后学术论述影响尤深. 昆山遭清兵屠戮时,32岁的顾炎武与好友归庄於大雨中逃脱.然而顾炎武的两个叔叔未能幸免,生母何氏为清兵砍断右臂.嗣母王氏为常熟人,闻常熟陷落,决意殉国,遂绝食十五日而死.临终遗命炎武勿仕清朝:「我虽妇人,身受国恩,与国俱亡,义也.汝无为异国臣子,无负世世国恩,无忘先祖遗训,则吾可以瞑於地下.」炎武秉承母氏圣善之教,终身奉行.故其学行高洁,为世所推崇且效法. （二）顾炎武之《日知录》 《廉耻》一文选自顾炎武之《日知录》 此书是顾炎武之读书笔记.书前有自记说:「愚自少试书,有所得,辄记之.其有不合,时复改定.或古人先我而有者则遂削之.积三十余年,乃成一编.取子夏之言,名曰《日知录》.」(子夏日:日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣——见《论语.子张篇》)由此可知,此书是炎武在每天读书时,遇有心得就随手记下来;日积月累,加以整理后而作成的. 《日知录》共三十二卷,