时间旅行到底行不行？.docVIP

时间旅行到底行不行？ 　　为什么伴随着宇宙现实的揭秘和曝光，人们反而感到从未有过的紧张和焦虑？探索宇宙的欲望越是强烈，收获越是丰厚，随之产生的末日危机越是不可遏止。这些外星球“恐怖主义者”其实是我们内心的敌人，是我们在为我们自己在这个星球犯下的错――冷战与局部战争、恐怖主义、环境恶化――买单。 　　在现实生活中，生老病死，是每个人难以逃脱的魔咒，可是，在科幻电影，穿越时空却大行其道，死神看来要歇业了，这一切的源头，就是爱因斯坦的相对论。 　　爱因斯坦的相对论引起人们对时空穿越的无限遐想。爱因斯坦在其相对论中明确提出：“当一个物体达到光速，那么时间就会变慢，这一现象称为‘时间膨胀’，而当这个物体的速度超过光速，那么时间就会倒流。” 　　这让科幻迷们脑洞大开。日心说发表之前，所有人都认为天圆地方，地球是宇宙的中心，日心说之后，宇宙的概念完全不同了，登月、星球大战、外星人入侵的故事乃应运而生蔚为大观;而相对论之后，我们突然发现，时间，未必是恒定流逝的，它可能弯曲，可能变得缓慢，也可以逆转倒流，即我们可能返老还童，可能和你的高祖或者第十代玄孙在一起。 　　这一切，以前完全不可想象。原来，理论，可以这样深刻地影响着我们的脑洞。 　　时间的难题 　　反思时间的第一人却并不是爱因斯坦，最先对客观化时间产生怀疑的是著名的基督徒奥古斯丁，对，就是写《上帝之城》和《忏悔录》的那位。他发现，既然世界上的一切都是上帝创造的，那么时间也一定是上帝创造的，也就是说，时间，是在上帝哪天拍脑瓜想出来之后才有的事，而在上帝发明之前，没有时间，但是有上帝。就是这么回事。 　　既然时间不是客观化的，那就是主观化的喽？于是奥古斯丁有了一句名言：“时间在我们心中。” 　　奥古斯丁虽然是基督教的一代宗师，但是他所发现的这个时间问题可能超出了当时普通人的理解程度，所以过了整整1400年才找到他的知音。这个人就是大哲学家康德。康德在《纯粹理性批判》中不谈上帝，他对时间的兴趣来自时间的虚无。时间到底在哪里？它既看不见也摸不着，它的表现形式是日升日落和时针滴答，但是，日夜、钟表和时间是一回事吗？如果没有“我”，时间还存在吗？或者，时间还有意义吗？ 　　后面还有柏格森写《时间与自由意志》、海德格尔写《存在与时间》，都是在哲学的范畴内讨论时间，也就是玩术语玩概念，侃晕一个是一个，海德格尔名气再大，读懂这本砖头一样的存在主义大作的有几个？到爱因斯坦就不同了，人家是科学家，没有哲学家夸夸其谈不靠谱的印象，而且爱因斯坦有理论有数据，摆事实讲道理，那说服力杠杠的。虽然他的原作比海德格尔还要难懂，但一经媒体通俗化简单化的曝光解读传播还是产生了前所未有的影响，穿越剧写手们的春天来到了！ 　　爱因斯坦另一大假想也成为各大科幻迷津津乐道的理论资源，那就是虫洞。 　　虫洞其实也不是爱因斯坦首先提出的概念，1916年，奥地利物理学家路德维希?弗莱姆首次提出了虫洞，1935年，爱因斯坦及纳森?罗森在研究引力场方程时假设透过虫洞可以做瞬时的空间转移或者做时间旅行。还值得一提的是，在科幻小说领域，1895年，H.G.韦尔斯在《时间机器》中就写到了时光机，真是想象力超群的奇人，但是真正将其发扬光大的还得说是爱因斯坦。 　　1949年，数学家库尔特?哥德尔发现了广义相对论允许的新的时空，这首次表明物理学定律的确允许人们在时间里旅行。哥德尔在和爱因斯坦于普林斯顿高级学术研究所度过晚年时相识，他们经常在一起讨论相对论，从而熟知了爱因斯坦的这一理论。他发现了一个奇怪的问题：在爱因斯坦的这个时空里，整个宇宙都在旋转，远处的物体绕着小陀螺或者陀螺仪的指向旋转。极端的情况下，可能出现一种悖论，即一个宇航员，他还没出发就已经回来了！这一问题一度让爱因斯坦非常沮丧。 　　这一让爱因斯坦沮丧的发现却让科幻迷们兴奋，因为再快一点，就可以回到过去了，可以去改变你的人生、挽回你爱的人、可以让死去的人复活……可以做太多的事。时空旅游之所以必要，是因为太多人想吃后悔药。 　　霍金在《时间简史》中专门辟了一章谈虫洞与时间旅行，他还写了一首打油诗： 　　有位年轻小姐名怀特， 　　她能行走得比光还快。 　　她以相对性的方式， 　　在当天刚刚出发， 　　却已在前晚到达。 　　这诗实在是够烂，我们不去管它，我们来看这首诗暴露出来的问题：前晚到达，前晚，是在当天之前，还是当天之后？我们从逻辑上来分析：当天从A地出发，到达B地，不论你以什么样的速度，到达B地应该在A地出发之后，可是，如果你以超光速运动，其结果却出现了，到达B地发生在A地出发之前，这怎么可能？ 　　但是缩短旅行的时间则是可行，最快的方式就是走捷径，比如，虫洞。地球和α-半人马座相隔20万亿英里，而虫洞只有几百万英里，那就大大缩短了星际旅