仁学作用于中医教育论文(共3506字).docVIP

仁学作用于中医教育论文(共3506字) 1仁学的基本内涵 “仁”的基本内涵，即孔子所倡导的博爱精神。《说文解字》曰：“仁，亲也，从人从二。仁，亲爱。”段玉裁《说文解字注》曰“：独则无耦，耦则相亲，故字从人从二。”人们生活在社会上，永远会与周围的人们和事物产生联系，仁学正是以发展的眼光为我们解答了如何更好地处理这些联系。“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，强调了个人要保持反身内省的态度，寻找心灵带来的力量，而不应一味的向外求索。仁者爱人的具体方式即是“：夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”“己所不欲，勿施于人”，体现了仁学推己及人的“忠恕”之道，将自我价值的实现与他人价值的实现统一起来，体现了儒家仁学的人道主义色彩，与中医文化倡导的“悬壶济世、大医精诚”不谋而合。中医“勤求古训，博采众方”的职业操守，“天覆地载，万物悉备，莫贵于人”的重视生命的思想，还有“上以疗君亲之疾、下以救贫贱之厄”的济世情怀，无一不是仁学的体现。从仁学思想入手，可归纳出古代中医医德形成的两方面因素：一是自我的提高与发展，二是向外的拓展。2种因素共同造就了中医医生“大医精诚”的价值观。 2仁学思想在中医教育中的重要作用 2.1有利于医学生医德素质的提高 中国传统文化中的儒家、道家、佛学无一不是为了完善道德、人格、社会应运而生的。其中儒家的仁学思想构成了中医伦理学思想的核心。上古传说中的神农尝百草，一日遇七十毒仍坚持不懈，成为中药学创始人。东汉末年，张仲景在社会动荡，战乱频繁，连年瘟疫，其宗族200余人不到10年死于疫病者达2/3的情状下，勤求古训，学医救人，不断用自己的医学知识治病救人，创立了六经辨证体系，为后世中医辨证论治奠定了坚实的基础。明末医家吴又可，也是在全国瘟疫大流行，外敌入侵的社会现状下，毅然决然的走在了抗击瘟疫的第一线，亲历了每一次瘟疫的流行，积累下丰富的资料，撰写了《瘟疫论》一书，总结提出了“疠气”致病学说，这在世界传染病学史上也是一个伟大的创举。神农、张仲景和吴又可的医德思想完全体现了中华民族以“仁爱”为核心的传统美德，形成以“仁”为核心的职业道德。“人命至重，有贵千金”作为一名医生必须无欲无求、志存救济，中医教育素以人文和科学教育并重著称，加强“仁”观念的教育，有助于医学生树立正确的道德观、人生观、价值观，弘扬中国历史上优秀的医德医风，全面提高医学生的道德素质。 2.2有利于医学生更好的理解中医理论及思想 现代社会人们对于中国传统文化，尤其是儒家仁学思想重视程度日渐式微，加之各种意识形态的不断灌输，思想混杂。中医学不仅是自然科学，更蕴涵着丰富的人文科学知识。它汲取了秦汉以前的天文、地理、数学、哲学等多个学科的重要成果，在我国古代朴素唯物论和辩证法的指导下，总结临床医疗实践，从感性认识上升到理性认识，确立了中医学的理论原则，形成了博大精深的中医理论体系，成为独特的医学表现形式。传授中医理论是中医教学的核心和关键，是使学生深刻、准确地理解把握中医医理、自如运用中医方法的根本途径。接受这些理论体系也需要一个平和的心境，孔子曰：“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。只有保持平和的心态，才能把这些哲学思想与实践科学有机结合，体悟其中的真谛。现代中医大学生，进大学前接受的主要是以现代科技文化为主的教育，对传统文化的重视程度不够。他们普遍对传统文化的经典著作只知其名而不知其内容，中国传统文化的知识背景十分薄弱。所以他们对所学中医理论、概念觉得艰涩，对其中蕴藏的文化内涵难以接受，他们的突出感受是中医逻辑的深奥凌乱和脱离实际。他们在当今纷杂的文化风暴中，大多随波逐流，未能保持平和的心态，不能静心好好感悟中医学的魅力所在，也就无法真正理解中医的独到之处。仁学思想作为中国传统文化的核心、中国古代哲学的源头，具有统领的作用。在中医教育中着重加强仁学的教育，让中医学子可以在心态上回归平和，从源头更好的理解中国传统文化，进而理解中国古代哲学的理论体系，从开始理解中医理论是如何产生发展，进而接受中医学基本观点、理论体系，形成中医思维。 3基于仁学思想对目前中医教育的几点建议 中医教育是复兴中医的一个重要环节，发展中医的当务之急是人才的培养，尤其是真正热爱中医的人才的培养。通过探询国家级名老中医学习、成长的人生经历，我们不难发现，他们的成就与传统的学习培养模式是密不可分的。这应当成为我们复兴中医的宝贵经验，并努力付诸实践。 3.1增设以仁学为核心的中国传统文化课程，进行多角度专业教育 通过入学教育、学术演讲、视频公开课等手段，对初涉中医学的学生进行专业教育，其一稳定其专业思想，其二确立医乃仁术的观点，从而引发学生学习兴趣，能够主动的研习博大的中医学，以自己的医术来救济需要帮助的患者。中国历代