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以人为本教育构建思路(共5707字) 一、和谐教育的理论基础和内涵探析 自古以来,人们一直在追求社会和谐,我国春秋时期就有过“大同”社会的政治理想,西方也有对“理想国”、“乌托邦”等理想社会的美好向往,这些理想和追求伴随着人类的进步和发展。关于社会和谐的理论,在我国“四书五经”之中多有论述,最早可以追溯到我国古代《周易》的天人合一论,其基本思想是,天道与人道必须和谐统一。老子在《道德经》中,提出一个鲜明的观点:“道法自然”。老子强调天、地、人三者的发展,应当是和谐发展。近代以来,一些中外教育家和学者的思想和论述中,也都蕴涵着对实现和谐教育的理想和追求,并从不同的角度进行了深刻的阐述。如我国清末学者王国维认为,教育要培养“完全之人物”,他说:“完全之人物不可不备真善美三德,欲达此理想,于是教育之事起。教育之事亦可分为三部分,智育、德育、美育是也三者并行而渐达真善美之理想,又加之以身体训练,斯得为完全之人物,而教育之能事毕矣。”①蔡元培提出的“五育”并举的教育方针(军国民教育即军事体育、实利主义教育即智育、公民道德教育即德育、世界观教育属于实体世界、美感教育亦称美育)以及“展个性,尚自然”的教育思想,倡导学生的全面发展、个性发展,使诸方面相互渗透、相互促进、和谐发展;陶行知提出“教学做合一”,要求“教”与“学”同“做”结合起来,同实际的生活活动结合起来,这些教育思想其中都包含着深刻的教育和谐的思想。西方一些著名教育家也提倡教育应该和谐发展。如捷克教育家夸美纽斯提出“把一切事物教给一切人”的泛智教育思想,试图通过教育让所有的人获得广泛而全面的知识,并使人们的智慧得到全面的、充分的发展,从而促使教育过程和人的发展的和谐。瑞士教育家裴斯泰洛齐,提出教育的目的在于发展人的一切天赋力量和能力,这种发展应是全面发展、和谐发展、自由发展。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基对和谐教育思想有着系统而深刻的论述,促进学生个性全面和谐发展也是苏霍姆林斯基的主要教育思想和办学理念。他从马克思主义关于人的全面发展理论出发,创造性地将“全面发展”、“和谐发展”、个性发展融合在一起,提出个性全面和谐发展的教育思想,并将其作为学校教育的理想和目标。 他认为:“教育的使命,就是让孩子在各方面和谐发展,这种和谐发展的前提是对每一个学生个性的尊重。”苏霍姆林斯基认为,和谐的发展意味着人显示为:第一,是社会物质生产领域和精神生活领域中的创造者;第二,是物质和精神财富的享用者;第三,是有道德和文化素养的人,是人类文化财富的鉴赏者和细心的保护者;第四,是积极的社会活动者、公民;最后,是树立于崇高道德基础之上的新家庭的建立者。这可以说是他对全面和谐发展的新人的内涵最全面的阐释和概括。马克思主义关于人的全面发展学说是和谐教育的重要理论基础。马克思关于人的全面发展学说内容十分丰富。首先,人的体力、智力能充分与自由地发展运用,以适应不同生产劳动和社会实践的需求;其次是人的才能与品质的多方面发展,才是完整的、全面的发展,因此必须培养社会的人的一切属性,每个人都无可争辩地有全面发展自己的权利。再次,个人的发展与社会的发展必须保持协调一致,每个人都是从事社会活动的社会现实人,个人的发展必须在社会中才能得到真正的全面发展,“社会关系实际上决定着一个人能够发展到什么程度”。②马克思关于人的全面发展学说深刻论述了人的全面发展的本质特征,需要我们深刻理解和自觉实践。马克思还指出,实现人的全面发展的方法是:“生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的惟一方法。”这应成为贯穿于培养全面发展的人的全过程的指导思想。建国以来,我国一直实施全面育人的方针。1957年,毛泽东提出:“我国的教育方针,是使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”德、智、体诸方面是相互联系,相互渗透而不能分离的,个体的发展与社会的要求是统一的。对于“和谐教育”内涵的理解,有待于理论界从不同的角度进行深入的阐释。笔者认为,和谐教育是在科学发展观指导下的教育,是一种体现以人为本的教育,是社会发展需求与个人发展需求相和谐的教育。不仅体现为教育系统自身的和谐,也体现为教育与自然的和谐、环境的和谐、社会的和谐。和谐教育不仅是德智体美劳“五育”之间的和谐,也是学科之间的和谐;是学生全面发展、个性发展的和谐统一。不仅是某一时期的和谐,也是学校教育全过程的和谐;不仅是教与学的和谐,也是人际之间的和谐等等。和谐教育的价值追求是推动素质教育以及促进各级各类教育全面、协调、可持续发展的重要方面。 二、实现和谐教育的价值取向 以人为本是科学发展观的核心,也是社会主义和谐社会的核心。实现和谐教育,从根本上应该着眼于人。“夫济